“薩瑪酒歌”：百年非遺“老樹開花”

新華社拉薩７月１３日電題：“薩瑪酒歌”：百年非遺“老樹開花”

新華社記者許萬虎

門巴族女子次仁群宗，常常滿身酒氣，卻一點也不惱人。她不僅自己愛喝酒，還愛勸旁人同飲。酒罷，便引吭高歌；歌畢，便綻開笑靨。

有酒才有歌。次仁群宗家住門巴族聚居區——西藏山南地區錯那縣麻瑪鄉勒布新村，那裏產青稞、蕎麥，家家釀酒，人人喝酒，酒歌必不可少。

２９年前，次仁群宗從吉布鄉讓村跋山涉水嫁到勒布新村，由於她的酒歌唱得“相當不錯”，所以當地村民親切地喊她“相當”。

次仁群宗唱的酒歌，便是西藏自治區級非物質文化遺產“薩瑪酒歌”。相傳“薩瑪酒歌”是一位名叫拉不熱的人創作的，他一生用歌聲帶給人們歡樂，後坐化成佛，成為門巴人心中的歌神。

“薩瑪酒歌”是聚會歡慶、婚嫁離別時演唱的民歌，善用比喻，多以讚美萬物生靈、自然山川，歌頌美好真摯的感情為主，可以獨唱，也能對歌，頗具魅力。

作為“薩瑪酒歌”傳承人，年近五旬的次仁群宗從小便喜歡上了酒歌。讓村位於勒布溝高山深處，全村２５戶、６３人，以半農半牧為主。小時候，次仁群宗天天隨父親上山牧羊，閒來無事，父親面對空曠的山谷練習酒歌，小群宗便跟著哼唱。在父親的口口相傳中，次仁群宗漸漸學會了本民族流傳至今的數十首“薩瑪酒歌”。

在勒布新村，常能看到酒歌相依、對歌競技的場景：誰沒能接唱到最後，就算輸家，對於輸家的懲罰措施便是罰酒，或者是贏家獎勵喝酒，而輸家卻只能喝水。

嘹亮婉轉的“薩瑪酒歌”不僅在門巴人的寨子裏回蕩，如今，每年的倉央嘉措文化旅遊節上，都能聽到次仁群宗和村民們動人的歌聲。

除了表演，傳承“薩瑪酒歌”一直以來是次仁群宗心裏的大事，父親邊巴丹增也是她日夜的牽掛。

作為村裏年齡最大的老人之一，邊巴丹增對於“薩瑪酒歌”有著特殊的情感。門巴族人數稀少，他早早地將酒歌傳給了徒弟們。“文化應該延續下去，如果不傳下去，就會爛在肚子裏。”

老人沒有失望，如今，自己的女兒通過耳濡目染，繼承了他的衣缽；村裏能熟練演唱５０首左右酒歌的門巴漢子白瑪次仁，也已成為非遺項目“薩瑪酒歌”傳承人。

眼下，除了收徒傳藝，白瑪次仁還計劃將“薩瑪酒歌”翻譯成藏語演唱，他說，這樣不僅能促進本民族文化的傳播，還能從中吸收一些新內容豐富門巴文化。此外，發行“薩瑪酒歌”專輯，配上藏語或漢語標注，也是他為傳承酒歌開出的良方。

除了傳承人的努力，政府也在傾力扶持“薩瑪酒歌”的傳承和保護。據了解，政府每年都會給予一定的項目扶持資金，幫助傳承人帶徒授藝，錯那縣還找了專人來寫具有門巴特色的歌詞，讓人們按照古老的門巴語言和流傳下來的曲子演唱。

“面對門巴人代代相傳的民族文化瑰寶與先輩智慧的結晶，我們有責任也有信心讓更多人感受它的獨特魅力！”次仁群宗說。（完）