大義滅親，賞金該不該領？

（記者程卓、周舟）２０１４年９月１１日１７時許，“９·２殺警脫逃案的最後一名犯罪嫌疑人被其侄女婿綁交警方。家人“大義滅親，並表示舉報高玉倫並非貪圖賞金，但目前警方未透露賞金是否發放。

此前，黑龍江省公安廳刑偵總隊發出通緝懸賞，對提供重要線索或直接抓獲犯罪嫌疑人的，每抓獲一人予以１０萬元獎勵，公安部Ａ級通緝令另獎勵５萬元。

該不該給賞金？

高玉倫侄女婿家有沒有資格領取賞金呢？中國社會科學院法學研究所研究員劉作翔給出了肯定的答案。

他同時引用《刑事訴訟法》中規定說，“任何單位和個人發現有犯罪事實或者犯罪嫌疑人，有權利也有義務向公安機關、人民檢察院或者人民法院報案或者舉報，規定並沒有將親屬排除在外。

因此，賞金是鼓勵公民履行義務的一種激勵手段，而不同於我們在《被解放的姜戈》中看到的曾在美國西部盛行、“為財而行義的“賞金獵手。

結論一：雖說舉報是一種義務，高玉倫的侄女婿是有資格去領取的。

不舉報算包庇窩藏嗎？

與舉報的情形類似，刑法對包庇窩藏的規定也沒有將“親屬排除在外。

不過專家表示，在法律實踐中，司法機關會具體問題具體分析。如果親屬僅僅是“知情不報，在某些情形下並不作犯罪論處。

持槍殺人的周克華一案中，其女友張貴英在周逃跑的過程中，向其提供了用於化粧的口紅，並協助他將贓款存入銀行，情節超出了知情不報的程度，也因此被判窩藏罪。

至於高玉倫案中，其親屬如果不予舉報是否構成包庇窩藏，劉作翔認為也需要結合案件情節具體分析。

結論二：親屬包庇、窩藏犯罪分子構成犯罪，但起訴量刑要考察具體情形。

“親親相隱是一種傳統？

中國古代確有允許親屬間隱匿犯罪的傳統。孔子在《論語》中就認為父子相互包庇才符合道德規範。

武漢大學法律文化研究中心主任陳曉楓介紹，這一制度起源於秦末漢初。除謀反等十惡不赦的重罪，“親親得相首匿很長時間以來一直是古代中國的法律傳統。

但陳曉楓認為，以封建家族為基礎的古代社會已不復存在，現代社會中，公民取代了家族成為社會及國家治理的責任主體，這一制度就不能再援引了。

結論三：法律不是傳統的直接援引，親親相隱不可取。（完）