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亚太日报巴基斯坦撰稿人Zamir Ahmed Awan
编译 道格
随着新冠疫情在印度持续蔓延，印度国内的种族主义和宗教极端主义有所抬头。当地穆斯林被指责传播病毒，他们的医院与印度教徒分开。抵制穆斯林企业，限制社会交往成了普遍做法。
由于许多人视印度为世俗国家和最大的民主国家，以及一个巨大的市场，这可能不是对印度社会的完美理解，因为实际情况可能大不相同。这个国家具有复杂性和激进性。如果宗教极端主义继续增长，它将拖累印度的民主，经济和外交政策。
放到更长远的维度来看，印度政治中的“不宽容”和“极端主义”历史可以追溯到20世纪20年代，当时反对欧洲殖民主义的情绪正盛。二十世纪印度人对英国人的反抗不仅带来了国大党运动的兴起，也导致了印度教民族主义运动的盛行，以此确保印度教在印度社会、政治和文化中的主导地位，并通过包括暴力和恐怖在内的策略来推广。
这种右翼宗教思潮的中心组织是Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS)，由Keshav Hedgewar于1925年创立。Hedgewar认为印度教徒是古代雅利安人的后裔，并恰当地形成了一个拥有统一地理、种族和文化的国家，所有其他宗教都被认为是外来的。
RSS拥有各行各业数以百万计的活跃成员，宣传他们的意识形态，即所谓的“偏狭和极端主义”。它的教育分支有大约2万个教育机构，10万名教师和200万名学生。这些学校分发的小册子里的印度地图不仅包括巴基斯坦和孟加拉国，还包括整个不丹地区、尼泊尔等地区，所有这些被称为“印度圣地”。RSS还为部落人民、知识分子、教师、贫民窟居民、麻风病患者、合作社、消费者、报纸、工业家、锡克教徒、退伍军人、海外印度人设立了单独的组织，以及一个宗教和传教组织、工会、学生和经济组织和一个妇女分会。
这些印度教右翼势力还有组织从事宣传运动，有时对宗教少数派使用暴力。其中，VHP成立于1964年，目的是联合印度教团体。这一组织曾错误地宣称印度教徒受到激增的穆斯林人口和大量基督教皈依的威胁，试图使印度教徒变得激进。它还组织了1992年的全国性示威活动，最终导致印度教信众摧毁了阿约提亚清真寺，警察和执法机构没有采取任何预防措施，甚至保护和协助暴乱。
近年来，印度教武装分子对宗教少数派的暴力袭击日益增多，特别是在古吉拉特邦，中央邦，克什米尔邦，阿萨姆邦，比哈尔邦和奥里萨邦。印度内政部（内部安全部门）及其全国少数民族委员会每年正式列出100多次出于宗教动机袭击少数民族的事件，但实际数字肯定更高。
近年来，印度教极端分子的另一个主要目标是穆斯林社区，这些骚乱夺去了成千上万穆斯林的生命。在2002年2月，现任印度总理莫迪出任古邦首席部长不久，那里就爆发了印度教与穆斯林的冲突，大批穆斯林民众伤亡。这导致美国等西方国家谴责莫迪，甚至对他下签证禁令。
印度极端主义有暴力趋向，而西方世界基本上忽略了这一趋势。在印度，这种暴力行为得到印度教极端分子甚至部分印度政府官员的支持。
印度2019年8月5日正式宣布取消查谟和克什米尔邦的“特殊地位”，实行无限期宵禁。在过去的9个月中，约有90万部队被部署以实施严格的封锁。克什米尔已变成最大的监狱，有800万人被围困。
2019年12月，印度通过了一项经修订的《公民法》，该法案可能会取消印度约200万穆斯林的公民身份。
伊斯兰合作组织(OIC)曾表示，它“敦促印度政府采取紧急措施，制止印度日益高涨的伊斯兰恐惧症，并根据国际法保护受迫害的穆斯林少数群体的权利”。
本文作者泽米尔·阿万（Zamir Ahmed Awan），是一位巴基斯坦汉学家、前外交官，同时也是中国与全球化智库特特邀研究员，巴基斯坦伊斯兰堡市国立科技大学教授。文章仅反映作者观点。
亚太日报观察专栏作者均为国际问题专家及资深新闻从业人员，长期从事国际研究和报道，他们秉承亚太日报原创、独家、深度、开放、联动的理念，以独特的视角评述当今国际大事。
（来源：亚太日报APD News)