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新華社拉薩６月２８日電（記者許萬虎、張京品）“輕捻細敲處，妙音漫過心田，我之靈魂亦怡然舞動；梵音緩緩處，似青蓮素雅盛開，無量殊勝瀰漫此間；歡喜曼妙中，我觀想，我漸悟……”
前不久，藏傳佛教噶舉派“米拉日巴道歌”第４２代傳人、西藏羊日崗寺帕洛活佛在西藏自治區群藝館舉辦道歌專場演出，當高山流水般的音律縈繞盤旋，清雅的佛韻直抵觀者心田。
米拉日巴是藏傳佛教噶舉派創始人之一，是西藏“實踐佛法”的代表人物，他終身堅守佛教清規戒律，遁跡山林，潛心苦修，創作了許多證悟道性的詩歌。
帕洛活佛與米拉日巴道歌結緣於２００４年的直貢“猴年大法會”——那年法會轉經，偶遇霏霏細雨。米拉日巴道歌第４１代傳承人、直貢梯寺住持頓珠上師端坐帳篷中，凝神吟唱起道歌，年輕的帕洛活佛心為之神往。
“道歌中的玄妙哲理和優美意境，加持了我的內心。從那天起，我開始請求上師教我米拉日巴道歌。”他說。
米拉日巴傳教方法獨特，常以歌唱教授門徒，後其弟子收藏整理成《米拉日巴道歌集》。２００８年，米拉日巴道歌入選西藏自治區級非物質文化遺產名錄。
帕洛活佛說，米拉日巴道歌內容主要包括降服來犯鬼神（非人），使其受佛法約束；引導具緣弟子走入成熟解脫道（即成佛道路）以及其他。目前存世的２０多首道歌自己已全部掌握。
“道歌主要以米拉日巴的親身經歷闡述佛理，以歌唱的方式將其所見所感與人分享。”帕洛活佛說，“道歌具有讓人內心平靜的能量，可幫助人們消弭‘貪嗔癡’的慾念。”
對於道歌的傳承，帕洛有一個願望——讓更多人了解“道歌”。他說，很早之前，直貢梯寺僧人就在自覺傳承米拉日巴道歌，目前寺廟裏有幾位僧人正在學習道歌。
由於米拉日巴道歌傳承沒有固定的傳習場所，傳承方式主要是“口傳耳受”，因此，帕洛活佛如遇到有緣的學生，便會耐心教授。此外，他還與朋友一起開展民間收集整理工作，希望發掘出更多流失民間的道歌。
對帕洛活佛來說，道歌傳承並不一定局限在僧人群體當中。“我覺得，僧俗兩個群體都要有米拉日巴道歌傳承人。”他說，傳承人需要對藏傳佛教文化、米拉日巴尊者及其道歌有足夠的了解，學習道歌悟性要強，嗓音並不是關鍵。
“我之前遇到香格里拉地區的一位藏族歌手，他的家鄉經常舉行小型法會，老人會集中念誦六字真言，因此，從小在佛樂熏陶下成長起來的他，是傳承道歌很好的人選。”他說。
帕洛活佛很“潮”，不僅是微博、微信、ＱＱ等社交媒體上的活躍派，還熟諳現代文化傳播方式。目前，除了培養傳承人，他還將出版道歌專輯、舉辦演唱會，作為延續米拉日巴道歌活態傳承的主要方式。
由於部分“道歌”年代久遠，現代人並不容易接受，因此，帕洛活佛開始嘗試根據現代人的接受習慣，為“道歌”編曲。今年５月開始，他的道歌專輯開始製作，計劃收錄１０首道歌。
“專輯中的道歌基本都是我自己唱的，同時也希望對道歌有先天領悟能力的有緣人能加入到錄製中來，使專輯更加多元化。”他說，專輯會將爵士吉他風格與道歌演唱相融合，但這種創新的前提是不失傳統。
帕洛活佛英文功底深厚，曾在拉薩教授英文，這為他在全世界範圍內傳播道歌文化奠定了基礎。“希望將來能在國外舉辦米拉日巴道歌專場演唱會，讓更多人身臨其境，感受藏傳佛教道歌的文化魅力，同時關注和支持道歌的傳承與保護。”（完）