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【編者按】“APD校園記者”專欄開欄語
李大釗先生曾說，青年之字典，無“困難”之字；青年之口頭，無“障礙”之語；惟知躍進，惟知雄飛，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創造環境，征服歷史。
當今時代，是信息爆炸的時代，輿論環境復雜多樣，人文環境千姿百態，不同文化和思想的交融互動日益加深。青年學生雖身處校園，但不以此為認知之限；雖未歷滄桑，但才思兼備，意氣風發；在價值多元化時代，他們勤奮學習、勇於探索、奮發向上，在各種社會活動中扮演者極為活躍的角色。
亞太日報攜手“香港青年通訊社”開辟“APD校園記者”專欄，為青年學生提供交流、互動的平台，聆聽他們對社會和生活的思考，對人生的感悟，承接他們目光中投射出的時代力量。
撰文 | 香港教育學院 吳玥
3月的清晨，天空飄下微微細雨。觀塘灣的寂靜，會讓人恍惚間忘卻自己身在香港，國際化的大都市。臨海的公路聽得見浪潮，漁船擠在碼頭，隨風送來淡淡的魚腥。車流密度很小，自然的齊鳴成了主旋。仿佛時光倒退多年，自己還在那個小小漁村。
跟著手機地圖左轉右拐，終於看到一座小巧的廟宇從高大的樹冠間探出頭來。一層樓，兩間房，石材搭建起紅瓦灰牆。廟宇旁的空地正在搭建戲台，准備著即將到來的天後誕祭禮。許是因為時間尚早，廟門仍掩著，卻並不會讓人產生被排斥感。若不是選修了“香港本地史”這門課，或許今世都難以與這座廟結緣。我信步向前，用鏡頭框住廟堂與庭院，未料想門在這時倏地打開，一把掃帚先伸了出來。
拿著掃帚的是位老人，紅衣白發。看到舉著手機的我，面色帶著微微的疑惑，但更多的是和藹。我竟一時語塞，他也不說話，只招呼我進來。廟宇裡燭火冉冉，一片安然。我的左腳剛踏在地上，身子就被老人一擋。他用下巴指了指地上正漫延的水跡，我順著他的視線，看到了拜墊後方一字排開的各色盛水容器。有桶，有盆，這兩樣都用完了，最右邊擺著的是一只不鏽鋼碗。
一到雨天就漏，已經上報啦。老人的聲音低低的，像是怕驚擾到誰。報了有些時日了，老人補充道。身處這樣偏僻的角落，難免被人忘記。
我表明來意，老人很是驚喜。他說很多香港本地學生也會為了做研究課題來到這裡，廟宇年輕的參觀者大都帶著這樣的目的。平日裡前來拜訪的，多是周邊社區的居民，幾張面孔，來往幾次很快就彼此熟悉。
廟宇很小，可以展示的東西卻不少。他領我走到廟的最北側，告訴我這是“天後的房間”。房間裡有天後的“龍床”，還有梳妝台和神像匣。
“天後誕的時候，神像匣裡會裝上天後像，上街游行。”老人來了興致，又讓我摸一摸龍床。“那天所有人都會爭著來摸，許願可靈驗呢。”老人轉身走了出去，我跟著他的腳步來到廟外院落的北側。這裡臥著涼快巨大而形狀奇異的岩石，前有標牌，上書“送子石”。“大家都會來參拜，好多人都如了願呢。”怕我不相信，老人一回身又進了廟裡。我隨他進了廟南側的司祝辦公室，他鋪開一卷黃葉紙簿，上面工整地記錄著無數對喜得貴子的夫婦前來還願的信息。老人邊翻，邊不住地露出笑意。
走到廟宇正廳，我看到了牆上的三塊石刻碑文。書於一九八七年的一塊，詳細地記錄了該廟由建成到被華人廟宇委員會接管的歷史。
“天後神靈顯赫，濱海善信。每逢困疑，恆事禱告，藉解迷津，虔誠不替。斯廟原位於觀塘灣，香火年深。經始之期，厥在遜清道光初年。至光緒十七年（一八九一年）重修，一九一二年為台風所毀。一九四一年，四村居民從事修建。迨一九四七年，因故遷折。承華民政務司署協助，於茶果嶺區撥地恢復。翌年落成。 ”
我辨識著碑上不太清晰的刻字，身後的老人還在唰，唰地揮舞著掃帚。時至日正，前來祈願的居民漸漸多了起來。“雨可算停了。”老人的聲音帶著孩童般的欣喜，“這些擋路的盆可以搬走啦。”話音未落，又忙碌了起來。
人們在佛像前閉目凝神，雙手合十。心中默念著對未來的期許，虔誠跪拜，渴求著天後的庇佑。老人站在工作台後面，微笑著遞上燭燈，或提筆為信眾記錄善款數額。
三面環海的香港，曾經大多數居民都以捕魚為業。一望無際的大海讓他們心神空虛，面對驚濤駭浪時又難免心生恐懼。於是神靈的存在成了他們心中最大的依托，面對命運往往表現被動的人們，選擇從宗教信仰那裡得到慰藉。據學者李駘的說法，“明清間，閩潮人士入港”，“其建村處，多立天後神壇”，因此香港的天後廟至今已多達百余所。
每每進到寺廟裡，一種油然升起的心安，讓我總有一種被時間遺忘的感覺。或許在這裡工作了數年的司祝老人，心裡也是這麼覺得吧。所以他努力地靜守在這裡，注視著來來往往的人，聆聽著林林總總的願，默默祈求每一顆善良的心靈都能得到報答。