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【亞太日報訊】（記者任沁沁）隨著生活水準的提高和對美感體驗的追求，更多中國人開始關注生活與藝術的修養，花道作為一種藝術生活方式，在坊間悄然興起，成為一種時尚。
上周在北京舉行的第十八屆中國國際花卉園藝展覽會上，人們被一場花道表演所吸引。從事花藝近３０載的中國插花藝術弘揚者萬宏，把工匠精神融入花藝作品設計中，帶來了一場賞心悅目的演繹。
“和其他商業花藝師相比，這是一位把人生感悟融入花道教學與花藝創作過程的藝術家。”觀眾付小毛說，大道至簡，萬老師的作品投射出寧靜閒逸之氣，讓人脫離浮躁。
萬宏２０多歲時開始堅持學習熱愛的花藝，而立之年以紮實的技藝獲得中國首屆插花花藝大賽總冠軍，十年磨一劍至日本池坊花道正一級教授，代表中國出席國際級花藝交流盛會。如今，他專注中國插花文化研究，開拓“易花道”流派的傳播和教學。
“中國花藝界近年來進步飛躍，但技巧方面尚待花藝師們去耐心磨煉，沒有２萬小時的研習是成不了大師的。”萬宏說，不過，傳統的文化底蘊是我們的優勢。
儘管當今花道在日本最為盛行與繁榮，但事實上，在日本花道發展的歷史上，中國插花一直扮演著重要的角色。中國插花始自春秋戰國的生活裝飾用花，後與佛教供花結合而延綿不斷，並在隋代隨著日本使節傳到日本。從佛前供花、宮廷插花，再到文人插花，插花經歷了信仰、裝飾與理想追求的階段。
“正如茶道傳入日本後得到傳承，花道也被日本人學習和改進，融入自己民族的文化和內涵，並且和茶道、香道一起成為文化教育的一個重要環節。”萬宏說。
日本花道又稱為“華道”、生花等，經過八至十二世紀的發展，已逐漸擺脫了佛教色彩，演變為供人們欣賞的藝術形式。傳承至今，根據日本人的自身喜好、欣賞角度以及四季花材之不同等因素，日本花道已產生了二、三千個流派。
然而，當花道在日本漸成體系，插花藝術在中國卻由於歷史原因幾乎被中斷。 “我們自古而來的插花藝術，如果也能真正傳承至今，人們的生活是否能多幾分意趣，意境會否得到昇華？”插花藝術愛好者馬志紅說。
由於父母喜歡種花，馬志紅從小就熱愛美好的事物。大概十年前，從事建築行業的她，開始學習花道，上體驗課程；２０１２年，結緣了台灣靜思花道，一頭扎入其中，悠然自得；２０１３年，日本池坊學習花道。如今的她，已是日本池坊準教授、靜思花道高級班成員。
在第十八屆中國國際花卉園藝展覽會上，馬志紅的參展作品是《池坊自由花·菩提林立同根生》。“花器很小，方寸之間。菩提林如果想立起來，必須有強大的內在；菩提林如果想有道氣，必須互相禮讓。”她解釋了作品的意涵。
受儒家、道教、佛教思想影響，中國傳統插花藝術直觀呈現了中國人特有的宇宙觀和審美情趣。“萬物有靈性，人們根據其生活習性，對無語無義的花草賦予了人的感情和生命力。”馬志紅認為，從自然美到人文美，花道藝術也直接映射、影響人們的心靈。
在她的理解中，花道不僅是對大自然規律的尊重，更飽含了感恩、尊重、愛的人文關懷。“通過插花感受自然、生命的變化，一方面提高自身審美，另一方面則修身養性，讓人擁有一顆安靜的心。
她因此結交了很多熱愛生活的知己，“８０後”姑娘龍超就是一位。
“花道的藝術意涵，吸引眾多同道中人。”龍超說，花道講求的不是插花技巧，而是涵養人文的延伸。
“一葉一如來，一花一世界，當花與草相遇時，能夠運用在生活上成為智慧，就不只是一種藝術，而是心靈的提升。”她說。
“插花藝術的流行，基於國泰民安的環境。越安穩，越富足，插花越普及。”馬志紅期待著，花道能走進中國尋常百姓家。“如果有一天，孩子們的教育體系中也有這類的美學課程，中國插花藝術興盛就指日可待了。”（完）
