简体中文
晚清时期，四川由于地处内陆，相对安定富庶，吸引了大批外省人士入蜀；同时，以张之洞、丁宝桢为代表的官员在四川大力兴学。在这样的背景之下，尊经书院在成都创办，蜀学蓬勃而兴。
这所书院存在不到30年，却培养出清代四川唯一的状元和中国最后一位经学大师 。
尊经书院的创建，起因是同治十三年（1874）四月，川籍洋务派官僚、当时退居乡里的工部侍郎薛焕等15人向当时的四川总督吴棠与四川学政张之洞投牒，请求新建一所书院，以“通经学古课蜀士”。
在当时书院林立的情况下，为何要另建一所书院呢？主要是因为当时的书院大多是教人习八股文，为科举应试服务，到清代中后期，这种旧式书院已经不能适应时代的发展，因此官绅们请求另起炉灶，创办一所“讲求实学、造就真才”的新式书院。
经吴棠上奏，朝廷批准，尊经书院于光绪元年（1875）春正式落成，院址设在成都文庙西街石犀寺西，正对满城的南门（通阜门）。薛焕担任书院第一任山长。书院不志科举，教学时放弃传统书院的八股文内容，而倡导经世致用的思想。
在尊经书院的创建过程中，出力最多，贡献最大的当属张之洞。
张之洞
张之洞（1837-1909）是晚清重臣，洋务派代表人物之一，曾于1873年至1876年任四川学政，在任上兴学育才，成效卓著。他与四川总督吴棠密切配合，创建了尊经书院，并利用自己在学界士林的影响力，出面礼聘俞樾、张文虎、李慈铭、王闿运等名流到尊经书院任教。
张之洞还亲自为书院订立学规、章程；为书院建藏书楼，并捐出自己的俸禄，为书院购置书籍；撰写《輶轩语》、《书目答问》等书，为学生指示读书门径。
张之洞那本《书目答问》极负盛名。这本是一本参考书。为了使学生面对浩如烟海的典籍，能够迅速地得其“要领”而不至于“劳而无功”，张之洞在该书中开具了学生的“应读书目”。在每本书下，他详列了当时若干重要和常见的版本和注本，简洁扼要，因此很快流行开来，近现代诸多学者，均直接或间接地受到该书的影响。
书目答问
康有为和梁启超这两位后来的大名人，对《书目答问》均推崇备至。康有为在给学生讲授读书门径时说：“精要且详，莫如《书目答问》，版本最佳，”而且“可常置怀袖熟记，学问自进。”后来成为康有为弟子的梁启超则说：“启超本乡人，不知学，年十一游坊间，得张南皮师之《輶轩语》、《书目答问》，归而读之，始知天地间有所谓学问者。”
尊经书院第一届学生是由张之洞亲自挑选的，他从全省3万余名生员中择优选拔了100名高材生；其中就有绵竹杨锐、井研廖平、汉州张祥龄、宜宾彭毓嵩、仁寿毛瀚丰五人，人称“尊经五少年”。
张之洞在任期间，要求学生“人立日记一册，记每日看书之数，某书第几卷起，第几卷止，记其所疑，记其所得”。为了保证实施，山长（校长）必须亲自坐镇，检查日记。
遗憾的是，张之洞次年便被调往别处。他在离任之际说：“身虽去蜀，独一尊经书院，惓惓不忘。”
王闿运
张之洞离任之后，在新任四川总督丁宝桢（1820-1886）的力邀之下，1879年，湖南湘潭人王闿运出任尊经书院山长。王闿运担任尊经书院山长达八年之久，对尊经书院的繁荣发展做出了突出贡献。
按照惯例，清代书院招聘山长都着重考虑两个条件。一则科甲出身。诸如长沙岳麓书院、苏州紫阳书院等省会城市大型书院的山长，甚至需要进士出身。一则本地人优先。王闿运只是个举人，且不是四川本省人，丁宝桢却力邀其出任尊经书院山长，这是为何？
按照王闿运自己的说法：“稚公（丁宝桢）折节下交，非为兴学，豫知英人必窥西藏，欲储幕府材耳。”原来，丁宝桢力邀王闿运来川，一来因为他曾入曾国藩幕，出入于湘军将领之间，有政治实践经验，可以为丁宝桢出谋划策，应对川藏边患；二来也可以为四川培养通经致用的人才。
尊经书院石碑
在张之洞任内，尊经书院的学风主要受“江浙派”影响，偏重考据、训诂。而王闿运上任后，“湖湘派”的经世之学取代了“江浙派”的考据之学。尊经书院的学生在丁宝桢、王闿运倡导的经世致用的学风下，开始走出故纸堆，积极关注社会政治变革。尊经书院桃李满川，清末四川的种种变革都有尊经学子的影子。
尊经书院的学子中突出的有廖平、宋育仁、杨锐、骆成骧等。
廖平是中国近代影响巨大的经学大师之一，被誉为“中国最后一位经学大师”。1898年，廖平与宋育仁、吴之英等人在成都创办《蜀学报》，宣传变法维新思想。钱穆在《近三百年中国学术史》中认为，康有为的《新学伪经考》直接继承了廖平的思想。
杨锐是“戊戌六君子”之一。
清代四川唯一状元骆成骧
四川资中人骆成骧，是清代四川唯一的状元。1895年，在殿试中，骆成骧本来是传胪即二甲第一名。由于在《殿试策》中引用“殷忧所以启圣，多难所以兴邦”和“主忧臣辱，主辱臣死”等名句，因甲午战争失利而郁闷至极的光绪皇帝被当场打动，立即钦点为状元。
光绪二十年（1894）十一月，尊经书院受到朝廷的隆重褒奖，光绪皇帝御赐匾额“风同齐鲁”，赞扬尊经书院对四川文教事业的突出贡献。
光绪二十七年（1902），在全国废书院、兴学堂的风气影响下，四川总督奉旨宣布将锦江、尊经书院与1896年成立的四川中西学堂合并为四川通省大学堂（稍后改称四川省城高等学堂）。以后，在它的基础上，先后设立了一系列新式高等专门学堂，并最终在1931年合并组建为当时西部地区唯一的国立大学——国立四川大学。
参考文献：《中国地域文化通览·四川卷》
（来源：微观中外）
