日本禪宗的故鄉——鐮倉

（亞太日報特約記者藍建中 文/攝 發自東京）禪宗雖然起源于中國，但是在鐮倉時代傳入日本後，受到鐮倉武士的庇護，在日本實現了獨自的發展，其源流就位于 古都鐮倉 。現在，日本文化中的和食、 茶道、日式糕點 、庭園藝術和工藝等都是從禪宗派生出來的，日本第一代幕府鐮倉幕府所在地、古都鐮倉正是日本禪宗的故鄉。

由鐮倉幕府執權北條時（1282年）宗迎請南宋僧人無學祖元建立圆觉寺。

如今，在古都鐮倉，不僅能欣賞保留著具有濃濃禪宗風格的寺院，還能够欣賞到中國南宋風格的建築。當地的日式糕點和稱爲 “ 精進料理的素食也都深深受到了禪宗的影響。

從禪宗派生出來的日式糕點。

當地受禪宗深遠影響的精進料理。

鐮倉的禪宗寺院與中國的南宋禪宗制度有著密切關係。南宋末期，爲了保護和管理禪宗，模仿印度的五精舍，制定了五山制度，將五大寺院列爲五山，包括徑山寺、廣利寺、景德寺、靈隱寺和淨慈寺。

1191年，即鐮倉幕府建立前一年，日本僧侶榮西從中國南宋回國，將中國的禪宗帶回日本，此後禪宗在日本日益興盛。鐮倉時代末期，幕府相繼在鐮倉建立了大寺院，設立了五大官寺。幕府還學習南宋，建立了五山制度，將鐮倉的主要禪宗寺院稱爲五山。鐮倉幕府滅亡後到室町幕府初期，鐮倉和京都相繼指定了 五山 ，經過多次修改，最終確定鐮倉五山爲建長寺、圓覺寺、壽福寺、淨智寺和淨妙寺。

鐮倉五山第一位是 建長寺 ，屬臨濟宗建長寺派祖庭，由鐮倉幕府第五代執權北條時賴迎請南宋僧人蘭溪道隆于１２５３年建成。建築樣式模仿南宋徑山寺，屬于正式的禪宗樣式，對日本此後的禪宗寺院建築産生了巨大影響，也是日本最初的禪宗道場。建長寺第二代住持兀庵普寧也來自南宋。建長寺庭園由鐮倉時代到室町時代的著名禪僧夢窗疏石設計。如今，建長寺院內被指定爲日本國家史迹。

建長寺和建長寺庭院一景。

鐮倉五山第二位是 圓覺寺 ，是臨濟宗圓覺寺派祖庭，１２８２年，由鐮倉幕府執權北條時宗迎請南宋僧人無學祖元建立。最初，圓覺寺禪宗風格的建築非常宏偉，不過由于多次火宅，創建當初的建築物已經全部消失。現存最古老的建築是室町時代初期的舍利殿。如今，圓覺寺仍是禪僧修行的道場，每周六和周日還有普通市民參加的 坐禪會 。小說家夏目漱石和島崎藤村都曾在這裏坐禪。

圓覺寺。

圓覺寺禪堂。

圓覺寺坐禪會。

鐮倉五山第三位壽福寺是鐮倉幕府創立者源賴朝的夫人北條政子迎請了將臨濟宗傳到日本的榮西，與１２００年建立的。最初是密宗系統的寺院，此後，蘭溪道隆、大休正年等南宋僧人成爲住持後，發展成宋朝風格的禪宗寺院。１９６６年被指定爲國家史迹。

鐮倉五山第四位是 淨智寺 ，屬于臨濟宗圓覺寺派，相傳由鐮倉幕府第八代執權北條時宗的同母弟北條。宗政和其子北條師時在１２８１年所建。淨智寺院內也被列爲國家史迹。

凈智寺。

鐮倉五山第五位是 淨妙寺 ，屬于臨濟宗建長寺派。其他幾座寺院與北條氏有很深的關係，淨妙寺則與足利氏關係密切。其前身是１１８８年足利義兼建立的真言宗的極樂寺，此後該宗爲臨濟宗。室町時代前期獲得了鐮倉五山之一的資格。

鐮倉大佛。

除鐮倉五山保留了很多南宋風格的建築外，古都鐮倉的象徵鐮倉大佛也有明顯的南宋風格。鐮倉大佛位于鐮倉的淨土宗寺院高德院內，是阿彌陀如來青銅坐像，俗稱鐮倉大佛，淨高１１.３米，連台座高１３.３５米，重約１２１噸。佛像建造于１２５２年，大佛的較平的面相、較低的肉髻和前傾的姿勢等，具有鐮倉時代流行的宋代佛像的風格，是鐮倉時期的代表性塑像，被定爲日本國寶。（完）