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新華社北京７月１７日電（記者陳鍵興）北京東北二環附近的一個小區裏，有一條坐落在２１樓上的“老巷子”。火紅的剪紙、威武的門神、憨態可掬的泥塑，筆意雄健的楹聯、鏤空的木質窗欞、樸素的藍印花布……處處洋溢著中國傳統文化的韻味，這就是北京漢聲巷文化創意發展有限公司的辦公地，典型的文創企業風格正印證著“大隱隱於市”。
“傳統文化就是‘家’，我們要常回‘家’看看，我們要有‘家’可回。”“漢聲巷”的主人黃永松盤腿坐在椅子上，一頭白髮，一把蒲扇，一身儒雅之氣，雲淡風輕般閒話著４０餘年行走兩岸、傳承民族傳統文化的甘苦與感悟。
１９７０年創辦於台北的漢聲雜誌社長期致力民間傳統文化的搶救、保護與傳承，從台灣頭到台灣尾，從濁水溪畔的稻田到黃河邊的窯洞，從玉山之巔到青藏高原，用腳步丈量民族文化沃土，精心收藏起行將消失的文化記憶。回顧一路的堅守，２７歲就加入“漢聲”的黃永松感慨：“我們是幸運的，能夠認識到自己民族傳統無比的精彩！”
１９８７年，隨著台灣當局開放老兵回大陸探親，“漢聲”的民俗田野調查跨過海峽。“和許多人來大陸投資不同，我們很清楚自己的方向，就是守著傳統的民間文化。”黃永松說，“我們回到文化母體裏，親自目睹、親自行走、親自交流。”
很快，“漢聲”確定了關於傳統民間文化的選題覆蓋。“我們稱之為‘基因庫’，有５種、１０類、５６項，這使我們面對大陸龐大的時空體系時就比較從容，不會淩亂。”這是一個宏大的計劃，黃永松深知這更是一條漫長、艱辛、寂寞的道路，但他說：“我們是有準備的。”
來到大陸後，“漢聲”在各地成立了工作站。“我們把中華文化視為整體面對，不分兩岸，沒有海峽的分隔。”在黃永松看來，“漢聲”和他的“文化大夢”需要兩岸朋友一道完成。上世紀９０年代初，“漢聲”就贊助北京清華大學建築學院師生開展田野調查，推出了《楠溪江中游鄉土建築》，開啟了雙方的長期合作。其後，“漢聲”又與東南大學合作成立了中國民間藝術研究所，每年贊助聘請民間藝人來校教學。
因為深耕大陸的需要，北京漢聲巷文化創意發展有限公司應運而生，至今已有十年。運營公司之餘，黃永松還有許多公益性事務，年逾七旬仍四處奔波，每年留在大陸的時間佔了三分之二，但他樂此不疲：“我馬上要去安徽大學做一個講座，之後還得去四川、浙江。大家對文化越來越重視，我很樂意幫一點忙。”
在北京“漢聲巷”的展示室裏，林林總總的出版成果整齊擺放，從民間美術到手工藝，從土布藍衫到米麵小吃，從學術專著到兒童讀物。
“看到許多傳統文化面臨消失，心裏著急，我們要努力地用搶救的心情去做事。”黃永松常對團隊裏的兩岸年輕人說，“要把每一樣‘老東西’都當做傳家寶，必須巨細靡遺地記錄，這是我們的任務。”
黃永松不諱言“漢聲”在經濟上“很辛苦”，也心疼同事們。“大家加入時就有吃苦的準備，因為做的是自己喜歡的。”他說，“只要把事情做好，就發現有一些掌聲、一些呵護，支持你過了一關又一關。看到自己的足跡，就會有繼續踏實邁步的動機。”
“我們不亂開銷，量入為出是祖先的美德。”黃永松告訴記者，正因為“勤儉持家”，“漢聲”的文創產品衍生出來，那些精美的筆記本、便簽紙其實源於印刷品剩餘的紙邊。
說到方興未艾的文創產業，黃永松有自己的原則：“要吃透祖先的智慧，才能讓傳統文化的營養發生作用。只提取了一些外在符號、形式，創作必然膚淺。”
“當下的人們走得太快了，當道的又多是西方文化，這要引起我們的省思。”這位傳統文化的守望者不無憂慮地說，今天最“快”的是網絡，而最熱衷擁抱網絡的是年輕人，他們似乎從中獲益最多，其實受害最深。“網上什么都能搜到，自己就不去從活生生的世界中收集，不接地氣的結果可能導致價值觀的改變。”
一生沉潛於傳統文化，黃永松從未忘記兒時客家莊清苦生活留下的烙印，那份記憶是他打開畢生事業之門的鑰匙。“有許多傳統的工藝，每個人都可以做，都可以傳承。用傳統文化安定心靈，那是往前走的立足點。”（完）