简体中文
那些在下鸭神社转圈圈的人们
数年前初次造访下鸭神社，行至鸟居前，见两个年轻女孩围着一棵树在转圈圈，满脸专注虔诚，当场呆然：这又是什么玄学？
后来才知道，那是下鸭神社境内一间名叫「相生社」的，京都著名的缘结神社之一。在日本，所谓缘结的神明，大约就相当于中国月老一样的存在。
相生社之所以成为单身男女蜂拥至京都求姻缘的第一地标，很大原因是神社旁边种植着一棵「连理的贤木」，它被认为拥有整个京都最强的结缘能量。原本两棵独立的树木，在向上生长过程中逐渐合并成一棵树，紧紧纠缠在一起。难免被加以演绎：这可真是个好兆头啊，仔细一看，自树根处正有一棵幼苗正破土，于是不仅是姻缘，亦有人前来求子和安产。更玄的是，相生社这棵「连理的贤木」还被称做是「京都七大不可思议之一」，说是每当两棵树寿终正寝，总能在旁边的纠之森里找到形态相似的继承者，从未落空，如今已经传承到第四代。
为什么要围着神树转圈圈呢？这确实是相生社的玄学。要想神明显灵，就必须按照它的规矩来。惯例的做法是：先在隔壁的授与所花500日元买一个缘结绘马，像在所有神社做的那样，把心愿写在上面——只是在这里，多半写的是和婚恋有关的心愿。绘马上挂着红包交织的两条绳子，一边在心里祈祷「希望得到好的缘分」，一边把它们给系起来，也是为了求一个好兆头。相生社的绘马贴心之处在于：还专门附赠了一张小小的贴纸，可以把写下的心愿遮盖起来，这样你的八卦就不会被各路游人围观了，也是出于尊重隐私的考虑。
在相生社，圈可不是随意乱转的。写好绘马之后，你首先需要回到神社的正面。自此出发，男性由左往右转，女性由右往左转，举着绘马环绕神社一周。而且，转一圈是远远不够的，一定要连续转上三圈，在第三圈的途中，把绘马供奉在神社后方的架子上。然后要回到相生社的正面，二礼二拍手一礼，最后再许一次愿。临走前，不能忘记拉一拉从神树上垂落下来的红白网绳，才算是结束。
实在是繁琐的流程，堪比结婚仪式，又略略带着些尴尬，大约这世上关于两性关系的事情，就没有一件是简单的——哪怕只是许个愿呢？最怕在人前抛头露面的日本人，能够在众目睽睽之下绕树转圈这件事，实在令我惊讶。然而无论我什么时候路过相生社，那里从不缺乏演出者，有时是独自一人，有时是三两结伴，兴许是对人生大事太过慌张，慌张到了连抛头露面也不再慌张的地步。
下鸭神社的玄学远不止一个。一种说法是：京都缘结神社多以实现女性心愿为主，而在下鸭神社，男性求姻缘更加事半功倍。又说，相生社的神明能够帮助人实现「掠夺爱」，如果深陷于三角关系中，最好选在5月4日这天前来参拜。另一种说法是：如果处于单恋或是暗恋，尤其若是对方年龄比自己大很多，在5月15日的葵祭这一天前来参拜，两人关系会得到飞速进展，此处有补充说明：如果参拜当天早上发消息和对方商量一下发型问题，便能将这个人变成自己的独占物——不知从何而来的传说，恋情的玄学总要和头发扯上点关系，倒也符合京都这个城市的古都气质。
那些在地主神社闭着眼睛摸石头的人们
在下鸭神社看见人们转树的不久后，陪友人去了一趟清水寺，才知道还有更玄的：清水寺境内一间「地主神社」的两块挡在路中央的石头。不可小视这两块石头，它们是京都市内最大名鼎鼎的恋爱占卜工具，人称「许愿之石」。
要借助清水寺的石头进行恋爱占卜，可比围着树转圈要高难度多了。它们一块挡在神社入口处，另一块位于神社深处，中间一条笔直的道路，横跨整个神社境内，必须要闭着眼睛从一块石头顺利走到另一块石头，恋情方才能够实现；若是这时有谁在旁边指引，就意味着实现恋情的关键是倾听他人意见。听说是相当古老的游戏，可考据至室町时代的一幅名为「清水寺参诣曼荼罗」的画，画中有个场面：满开的樱花树之下，一对恋爱占卜石和一个正准备参拜的男性身姿。想必自古就有灵验之说，只可惜今天的清水寺已成京都第一观光胜地，地主神社也终日熙攘着，我去过好几次，只有一次撞见挑战游戏的勇者身姿，莫名其妙联想起夏日海滩经常玩的打西瓜游戏来。
关于地主神社的姻缘灵验之说，一来因为它被视作是京都最古老的缘结神社，二来是这里供奉着名为「大国主命」的神明，和有着「日本第一缘结神社」之称的岛根县出云大社的主祭神「大国主大神」是同一个人，相比前往交通不便的出云，当然是京都更加近水楼台了。
在京都的缘结神社里，我最喜欢这一间，大约是人生中第一次得到一枚「第一番大吉」的缘故，从此视作福地。也因为这神社的签文写得好，总有种豁然开朗的顿悟，日本大多数神社的签文都是引用和歌汉诗来解释吉凶，内容晦涩难懂，常常一知半解，地主神社却把它翻译成年轻人也能读得懂的现代语，不拘泥于传统形式，一针见血的简洁说明。那签文当然也都是基于恋爱问题的种种解答，却真真有些情感导师的做派，并不仅仅显示吉凶，还十分务实地给出了恋爱建议：要珍惜缘分，需努力经营，又或者，此时要静候，再静候。
摸得懂年轻人的心思，地主神社贩卖的御守也比别处更加丰富，围绕着婚恋相关的情景设定，竟然开发出数十种产品，且分工明确：给独身者的你，给单相思的你，给恋爱中的你，给难忘旧情的你……有如加深情侣感情的名为「二人的爱」，两个一对，红色的一个女性拿着，蓝色的一个男性拿着，倒也有点现代版恋爱信物的感觉。又有一种「幸福御守」，可以用于守护一切令人感激的相遇，若是放在恋爱语境里，也适用于单相思和希望旧情复燃的你。最好笑的是一款日式和西洋的混搭款，竟然画着一个持箭射穿红心的丘比特，是单身者的人气商品。这些御守也与时俱进着，上一次我去时，竟然还看到了星座御守，说是能够针对不同星座增强恋爱运，不愧是京都的神社，商业头脑无处能及。
我在地主神社见过一个挂满感谢信的橱窗，是那些来参拜过后实现愿望的人们寄来的手写信，逐一读过去，竟然有好些初中生和高中生。日本学校的修学旅行常以京都寺社神阁为目的地，原来休学旅行也有实现恋情的功效，这并非什么日剧桥段，正是如假包换的现实。在地主神社的官网上，也开设了一个名为「红线来信」的专栏，每月定期更新，无聊时刷一刷，仿佛能了解众生情感变迁，特此摘录一段——
「一直遇不到喜欢的人，高中二年级（一年前）的时候来参拜了地主神社。回去之后，很快遇到了那个人，无论如何也无法抑制对他的感情，终于表白了。『考试结束后我们就交往吧』，他对我这么说了。又过了半年，我们的关系越来越好，每天都过着幸福的日子。能够和这么喜欢的人有这样的约定，都是因为参拜了地主神社的缘故。请继续守护我们吧。」
在地主神社见众生，能满足八卦欲，也能多少总结些现代日本婚恋关系现状。神社的宫司爱写观察日记，我略略读过一些，大约总结出以下几点：近来到神社祈愿的人，大多是那些每天往返于公司和家之间两点一线、几乎邂逅不到恋爱对象的事业女性——可见大龄单身女青年的情感状况，在每个国家都大抵相似；和从前不同的是，如今也有很多父母偷偷瞒着子女前来祈愿，考虑到子女的自尊心，又担心他们知道了会生气，所以每当神社把神符邮寄给他们时，并不写真名，只署一个「代理人宛」；这些年来，也有很多子女独立后重新回归二人世界的夫妇前来祈求「夫妇圆满」，这是高龄社会的特有现象，在风行「熟年离婚」的现代日本，真是令人温暖的事情。
「人和人之间的缘分是极为复杂的事情，错过有时，交集有时，牢固有时，脆弱有时。怀抱着想要珍惜眼前这份缘分的心情，诚心向神明许愿，就能够将之变为牢固而强大的缘分。如果现在的你已经邂逅了某人，请深深地感谢这缘分吧，然后将它变成更坚定的存在，这才是最重要的事情。」这是地主神社宫司写下的话，也是良缘神社的心灵鸡汤。
安井金比罗宫啊，是女人的修罗场
年末去了一次祇园附近的安井金比罗宫，在门口和一众年轻女孩擦肩而过，其中一人忽然手指鸟居大喊：「啊！是这里！」同行者纷纷驻足观望，纷纷发出「想去想去！」的尖叫声。
在京都，小小的安井金比罗宫是一个充满传奇的存在。都是因为它剑走偏锋，不负责缔结良缘，专管切断恶缘——大约全日本也仅此一家。在安井金比罗宫，神签有两种，普通的一种只要100日元，姻缘签却要300日元。极少有人会选择比较便宜的那一种。这里的姻缘签上，会有一个专门项目，告诉你和某人的恶缘度大约是百分之多少，那天我在神社里，看见一个女孩站在不远处的树下打开一枚签文，随即发出一声哀嚎，便知道定是大事不妙。
求签和许愿并不是人们来到安井金比罗宫的首要目的。全部的人来到这里，都是为了排着长队等着钻一个洞，撅着屁股爬进去，再匍匐着爬出来，画面实在不算美观，旁观者往往觉得尴尬，人气却是永远高涨着。那个所谓的洞，是神社正中央的「缘切·缘结之碑」，把自己想要切断的恶缘写在神符上，悬挂于碑上，接着从挂着神符的石头中央的小洞钻进去，一个往返，方有机会实现心愿。也许是人们纷纷想趁着年末赶紧了结一切，我去的那天，安井金比罗宫里挤得满满都是人，被告知说排在队尾的需要等候一个小时以上，满目望去，皆是年轻女性。又大约是因为来到这里的人都自带某种恶缘的关系，四目相对之际，彼此的眼神中都难免有种同病相怜的感觉，表情柔和。我看着那长长的队伍，屡屡有种想要录一集「说出你的故事」的感觉，想必能成为年度最佳比惨大会。
安井金比罗宫的感情戏，可以在绘马上读到。在大多数的神社，绘马上写的都是「家庭安全」「商卖繁盛」「考试合格」「祈求良缘」「身体健康」之类，但安井金比罗宫并不是这样一个和平世界。这里的绘马上，写得最多的是「希望和某某切断恶缘」「希望和疾病切断恶缘」「希望和借款切断恶缘」之类的祈愿。我逐一读过去，剧情越来越生动：「希望某某和某某赶紧分手，然后和我结婚吧！」——大约是来自一个小三的心声。又有，「希望某某和我的丈夫一生不要再相见，切断他们的缘分吧。请让某某一生受到惩罚，让我的家庭回归从前那样充满欢笑的和平生活吧。」——这大约是来自一个正室的呐喊。或者，「让某某这个小偷女人离开我的儿子，滚回自己的娘家去吧！」这大约是来自一个婆婆的嘶吼……
说起来，安井金比罗宫之所以有着斩断恶缘的功效，是因为主祭神崇德上皇曾为斩断人世欲望在此闭关修行，使这里自古就成了「断舍离」的信仰之地。但那些迫切斩断恶缘的年轻女孩并不知道，后来崇德上皇的故事是如何画风急转，他和弟弟百河天皇争夺权力失败，终于被流放到讃岐，在悲惨的境遇中死去，以至和菅原道真、平将门一起被称为「日本三大恶灵」。
如此一来，又让安井金比罗宫多了些阴森的气息。而这种恐怖故事一样的设定，真的一路延续到了今天的绘马上。我曾经看到网上有个帖子PO出这间神社的恐怖绘马——
「希望某某遭遇事故，一生得不到幸福。」
「希望某某早点从公司消失。」
「希望某某早点去死。」
「希望某某的老婆快点死掉吧，然后让他变成我的所有物吧。」
最恐怖的是，日本神社有个约定俗成的规矩，在绘马上许愿必须写真名才能灵验，所以在安井金比罗宫的绘马上，无论诅咒者还是被诅咒者，全都是以真名的形式存在的。尽管如此，人们还是笃定于此地的神力，在推特上充斥着各种关于此地切断恶缘的都市传说。
例如，「参拜过安井金比罗宫之后，先是被男朋友甩了，然后被公司炒了。那天在居酒屋喝闷酒的时候，坐在邻座的男性，现在是我的老公。」
例如，「去了京都有名的缘切神社，接着我就从公司辞职了，也和男朋友分手了。不久之后，不知道为什么嫁到了土耳其，又改信了伊斯兰教，神明大人啊，你真是太强行乱来了。」
……
在安井金比罗宫看绘马，其实心理上并不特别愉快。它太像是一个人性的修罗场，能够清晰看见名为人类的这种生物的恶意。后来无意中和京都一个司机聊起过这里，被他一语道出真相：「京都这个城市，自古就是偷情和不伦的城市，自古就笼罩着被抛弃的女人的怨念，不如你去再读读《源氏物语》呢？」所以，比起四条河原町那些热闹的商店街，我又觉得有一点阴森恐怖的安井金比罗宫才是这城市的本来面貌，今天那些在绘马上写下咒怨的现代女性，和从前那些贵族怨女又有何不一样呢？如果她们在这个城市穿越时空相逢，也许能成立一个诅咒互助协会呢。
在铃虫寺，一次只能许一个心愿
我的挚友爱去岚山附近的铃虫寺，坚信居住在那里的地藏菩萨才能帮助她找到真命天子。一般来说，求姻缘这种事应该去神社，但铃虫寺是个例外，它是京都唯一一间以良缘而知名的寺庙。自然也有传说：这里是全日本求姻缘最灵验的寺庙，但凡是许下和爱情有关的愿望，实现率高达80%。而铃虫寺有多旺呢？无论周末还是平日，从山下道路沿着80级台阶至山门前，没有哪天不排着长蛇一样的队伍，平日里排上一两个小时已是正常，若是到了周末，等候的时间就翻倍吧。长此以往，铃虫寺的官网上也单独开辟出一栏，提醒来访者每天不同时段的拥挤状况。
在铃虫寺山门前，有一位左手拿着锡杖、右手拿着宝珠的地藏菩萨，人称「幸福地藏」，求姻缘的人们就是冲着它来的。传说又说：这是全日本唯一一位穿着草鞋的地藏菩萨（其余皆是赤脚），因为它必须常常从台阶上走下来，依次造访每个许愿者的家，替他们实现愿望——这般贴心的上门服务，不得不说是姻缘神明界的良心。
在铃虫寺求姻缘，需要先买一个名为「幸福御守」的黄色护身符，300日元。规矩多多：手持幸福御守在地葬菩萨前合掌许愿，需要露出最上面的「幸」字，其余皆用双手遮住；在许愿的最后，一定要默念自己的名字和住址，这样地藏菩萨才找得到你家。最最重要的是：每次只能许下一个愿望，直至这个愿望实现为止，不可以再有其他贪欲。
其实铃虫寺的本名叫「妙德山华严寺」，之所以人们渐渐忘记它的本名，是因为这里一年四季有铃虫鸣叫，也就是我们所说的蟋蟀。据说从前这间寺庙有僧人在铃虫叫声中得到顿悟，此后便开始大量饲养铃虫，到了今天已有超过7000只。因此，除了求姻缘，铃虫寺还有个人气项目：在铃虫鸣叫中听僧人说法话。一杯绿茶，一碟点心，讲的大约是一些当月季语和禅宗哲理，我爱去听，因为讲法话的僧人风趣幽默，丝毫不逊色于在剧场里听相声。
兴许铃虫寺是真的灵验吧，因为我每次来到这里，总能发现排在长队里若干成双成对的情侣，念及是来还愿的，就觉得非常有说服力。去年我在寺里求到的黄色幸福御守，在今年的俄罗斯旅行中送给了一个偶遇的莫斯科妹子，此刻突然略有些担心：不知道穿着草鞋的地藏菩萨，有没有因此不得不进行一次海外出差？它此时又行至了哪里呢？
最后，如果想要和前任复合，据说该去洛北的贵船神社。这间有着超过千年历史的古老神社，从平安时代起就以供奉者结缘神明而知名，传说当年女歌人和泉式部的丈夫有了外遇时，她就是来到此地参拜，这才破镜重圆的。无心考据真假，但贵船神社那种需要把神签放进水里才能显示签文的「水占卜」，是真的还蛮好玩。
说起来，和泉式部的恋爱故事也算不上圆满，毕竟她是一个以拥有众多恋爱经历为传奇的女人。我来到贵船神社，总有种感觉：在这样的地方求恋情，应该也不会太顺利吧？不管怎么说，在独身大国日本，在认为迈入了不婚时代的日本，在把不结婚视为时尚潮流的日本，我每每看到缘结神社里的景象，都会不仅要笑：一切都是谎言啊。
这世界上的单身男女的感情戏，到了哪里都是一样的。
（来源：人物）