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在世界心理健康日之际，我们关注我们的心理健康，也学习世界心理学教授们的研究课题，我们的教授对心理学研究进入到什么地方，通过对心理学著作的研究，我们自身的心理健康到什么程度了呢？
简单地说，信仰能在人类心理最黑暗的时刻里投来光明。在信仰的课题里，正义显然是第一位的，认知了正义，才能真正确定善良，我们的心理与行为准则才有了导航仪。纽约时报称《正义之心》是道德心理学的革命，是“人类认识自我本性的里程碑著作；我们关注“正义之心，同时我们也关注心理疾病案列，本期特别推出心理障碍等症状罗列，以便自鉴，让我们大家更好地爱护自己的内心世界。
正义之心与善良之心
—专访清华大学心理学系主任彭凯平
问：美国当代最伟大的心理学家乔纳森·海特认为，我们并非像自以为的那么理性和正义，正义之心凝聚人心，但也具有盲目性。“道德有时会是制造纷争的根源，因为人人都以为自己是正义的化身，这让我们轻易去批评、厌恶、甚至干涉相异于己的信念，这也正是造成人与人之间隔阂和冲突的原因。您与乔纳森·海特私交甚好，请你更具体地介绍下乔纳森·海特先生。
答：乔纳森是我的朋友，我们还在读研究生院的时候就有过接触。乔纳森的研究领域是道德认识的文化心理差异。目前，人类在近200年对“正义这种崇高的灵性发生了怀疑。第一个原因是个人主义的影响，即特别强调“我、我们自己的利益。而当下社会中的竞争之心、残酷之心、贪婪之心，都跟个人主义有很大的关系。第二个原因是工业化。工业化让大家走出自己熟悉的家园，迁移到一个陌生的地方，从而发展出了工业社会中的大城市。同时人的道德自律性明显滑坡，相较于在自己熟悉的环境里，有父母、亲戚、邻居，有所有熟悉的人监督你、照顾你、指导你，在大城市全靠一个人内心的坚强。而这种内心的坚强，我们还做得不够，所以我们中国人是到了该谈心、知心，谈灵性的地步。因此，《正义之心》的出版正处在一个非常好的历史时期，对当下的中国社会有特别的指导意义。
问：乔纳森·海特在道德心理学中有什么样的贡献呢？
答：我个人认为，主要有四个方面：道德意识中情绪的作用、文化的差异，道德判断的双重系统，还有政治心理的道德影响。这四方面都可以产生非常大的意义和贡献。
首先，乔纳森在很久之前就意识到了道德在不同文化间的差异，并从文化角度分析情绪对道德的影响，这跟之前的道德理论、道德说教完全不同。其次，他并没有仅仅停留在对文化差异的描述上，而是强调情绪判断对道德判断的决定性作用。良心就是情绪反应。乔纳森·海特对情绪判断与道德意识之间的关联性认识，实际上有很明显的东方烙印。然后，在情绪判断之后，他提出了道德判断的双重系统理论。当直觉无法解释更多的道德判断时，就需要科学进行解释。但有了科学以后，直觉也并不会消失。最后，海特还有一个很重要的贡献，就是把人类的道德心理研究引入到政治心理学研究中，解释了很多美国社会的政治心理问题。他的学说也能解决中国社会正面临的很多问题，如中西之争、左右之争、公私之争、情法之争、度理之争提供一种理论指导。所以，海特把道德心理学从大学的象牙塔里解放出来，直接应用和影响到社会和政治生活中。
问：道德心理学作为一个研究领域，对人类的道德问题研究有什么样的贡献呢？
答：首先，道德心理学讲究证据，它需要有一些真实的、确实存在的具体表现。心理学家对道德问题的一大贡献就是，把“道德这一哲学概念变成一个生活的概念、心理的概念、行为的概念，它是有血、有肉、有情、有感，它影响到你的健康、生命和财富。
其次，道德心理学很好地平衡了道德中“情和“理这两个维度。心理学家发现，人在某种意义上讲有情，但也有法，但是情在先，法在后，理在后。这是心理学家的一个贡献，而乔纳森·海特在这个领域所做的贡献是最多的。
再次，是道德判断的度的问题，度过了，就不道德了。但任何事情一定要有心，有情，才能够守德，否则就会过德，而过德对我们的伤害会很大。
乔纳森·海特另一个重要的工作就是，分析了道德的多元，他在《正义之心》里提出6大道德基础，每个人遵循的、信奉的、实现的道德原则其实并不完全一样，比如有人比较强调理性的法律，有人比较强调感情的直觉，有人比较强调天然道德，有些人比较强调社会契约，这都是各种各样道德基础上的差异。
最后，心理学也有技术性问题。哲学家凭智慧回答很多问题，但心理学是一个自然科学学派，而道德心理学最伟大的贡献，是它把人类科学的手段引进到道德研究中。在这个过程的同时，强调我们人的一些道德的修炼。比如心理自律的问题，心理自律如何进行，道德心理学的贡献就是能够借助一些技术手段，帮助你提高道德意识。
所以，乔纳森的工作，他伟大的意义就是让我们意识到，道德不是一种抽象的概念和一种说教，它是一种行为、一种情怀，一种感受。它更是一种境界，一种觉悟，一种心灵解放的状态。这就是正义之心的心理学意义。