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2004年1月14日，張寧赴巴控克什米爾地區採訪途中。
文| 亞太日報特約記者張寧
在東海和南海發生的事情，使得疆域之爭成為熱門話題。在這些戲碼背後，似乎總有新老殖民者身影在隱隱晃動。
西方勢力本就是眾多領土、領海爭端的始作俑者。不爭氣的是，時至今日，仍有一些人迷信白人老爺作仲裁和靠山。
這一次，我想從印巴爭端說起。
2004年1月14日，巴控克什米爾駐軍指揮官瓦克爾·拉賈準將（右一）視察邊界。亞太日報特約記者張寧攝
一衣帶水 死亡之地
印度和巴基斯坦之間的克什米爾地區，被稱作“南亞火藥桶”。兩國自1947年獨立以來,交戰多次，其中有兩次戰爭直接因克什米爾的歸屬而起，不同規模的武裝衝突更是不斷，造成大量軍人和平民傷亡。
2004年1月14日，巴控克什米爾駐軍在執勤。亞太日報特約記者張寧攝
追究爭端根源，英國殖民者難辭其咎。英人慣用挑起民族矛盾、分而治之的手段。在穆斯林占總人口近80%的克什米爾地區，英印殖民政府偏偏任命印度教徒為土司王公。印巴獨立之際，英國又不對克什米爾地區作出明確邊界劃分，導致印巴均對這一地區主權提出聲索，最後竟致發生流血戰爭。
2004年1月16日，我應巴控克什米爾駐軍指揮官瓦克爾·拉賈準將之邀，和他一起踏訪傑盧姆河谷地的一段實際控制線（非正式邊境線）。
這一地區與印控克什米爾隔河相望。在巴方一側，倚山臨水的一段長50公里的公路在印軍炮火覆蓋之下，被稱為“死亡之路”。
2004年1月14日，巴控克什米爾一名在炮擊中失去左腳的老者。亞太日報特約記者張寧攝
雙方多年來，隔河炮擊，互有傷亡。在炮火和狙擊手“陪伴”下，村中小學校讀書聲琅琅。教師穆斯塔法告訴我，頻繁炮擊使這個有250名學生的學校很少有過一個完整的學習日。有時候,學生一天中幾乎多次被迫在炮彈尖嘯聲中放下課本，撤離學校，疏散隱蔽。上課同時，課室外竟有駐村軍人執勤，以便隨時幫助師生疏散。
2004年1月14日，巴控喀什米爾小學校在軍人警戒下開課。亞太日報特約記者張寧攝
這只是多年爭端的一個小小側影。克什米爾已成印巴關係死結。巴方呼籲國際仲裁，解決爭端；印方則堅持雙邊磋商，反對第三方介入。這一幕似曾相識--實力較弱的一方，求人評理；較強的一方則傾向單挑。超脫的反倒是昔日殖民主子，帝國主義身份似已漂白，搖身一變，又能以仲裁者面目出場，話語權依舊不少。
安倍的家學淵源
在另一個案例裡，有些人更是主動積極地將“話事權”交給西方勢力，認為在白人羽翼下方可長治久安。
日本首相安倍晉三是其中代表。他曾公開說，對二戰侵略罪行反復道歉是“受虐性”行為。不遺余力推動安保法案，使日本可以“自由交戰”，服務於美國戰略，似乎是他最想寫入“功勞簿”的一筆。
2015年7月15日，在抗議聲中，日本國會眾議院和平安全法制特別委員會15日通過了與行使集體自衛權相關的安保法案。新華社記者馬平攝
安倍的堅持，讓人不能不想起他的外祖父岸信介。
1960年，時任日本首相岸信介領導的自民黨借助眾議院多數，不顧民意反對，強行通過《日美安保條約》，把日本完全置於美國軍事保護之下。
此舉造成社會黨和自民黨尖銳鬥爭，引發社會動盪。其時，居住在外祖父家中的幼年安倍，親眼目睹抗議民眾向首相住宅投擲石塊，又曾見證外祖父被人刺傷，並在安保條約生效後黯然下臺。
這位反對偷襲珍珠港的岸信介，看起來對美國力量真心崇拜。他無懼反對聲浪，不悔付出政治代價，認定日本必須托庇美國。這種逆流而進的風格，顯然對安倍成長產生了很大影響。如今，他克紹箕裘，無視民意，把乃祖“功績”發揚光大，為日本在海外動武開道，將國家更緊密地捆綁在美國戰車上。
脫亞入歐的幻夢
明治維新以降，“脫亞入歐”成為日本政界一股重要思潮，好像是岸信介祖孫逆流而動的哲學溯源。
“脫亞論”發起人中有一位號稱“日本伏爾泰”的明治時期思想家福澤諭吉。福澤提倡脫亞，本意是以“英國紳士精神”為典範，塑造日本人的“獨立自尊”。可惜，一些後人唱曲荒腔走板，竟然發展成自認為西方國家，恃強淩弱，以新殖民者的嘴臉，出現在亞洲鄰居面前。
現如今，日本自認美國鐵杆盟友，拉進這一非聲索國，介入東海和南海問題。美國借題發揮，意在遏制中國發展，司馬昭之心，路人皆知，難道它真的是為日本著想？
歷史上，日本不是沒有在國際政治上長袖善舞的人士。三度出任首相的桂太郎，在其任內，既建構日英同盟，又打贏日俄戰爭，還曾與孫中山先生密談，共謀東方民族聯手崛起的大業。
2015年7月18日，在日本東京國會附近，人們手舉標語參加抗議新安保法案活動。新華社發
比起這位軍國主義前輩，安倍晉三這種“大樹下乘涼”、“充當馬前卒”的態勢似乎等而下之。
然而，他起碼應當懂得一個淺顯道理：西方人不可盡信。
回到本文開始的地方，在南亞次大陸的歷史上，英國殖民政府的掠奪性經濟政策，直接導致多次重大饑荒。
溫斯頓·邱吉爾參與過從希特勒手中拯救歐洲的偉業，但對饑餓的印度民眾卻毫無同情。他竟把救災的醫療援助和食品任意挪往歐洲，還說：“不管有無饑荒，印度人都會似兔子一般繁殖。”
手拿印度殖民政府彙報災情的電報，邱吉爾關心的僅是英國的殖民利益，他冷血地發問：“甘地為何還沒有（餓）死？”
對於這一切，那些至今仍迷信白人的國家和地區，應當有所反省吧。
作者簡介：
張寧說，15年的記者生涯，似乎在不斷演繹一路向西的橋段，仍只是讀萬卷書、行萬里路的初級實踐。
2002年至2014年，張寧在10餘年間，五度轉場，先後在巴基斯坦、澳門、阿富汗、伊拉克和香港駐站。儘管從業經驗豐富，遺憾一直未能“沖出亞洲”。
在巴基斯坦、阿富汗和伊拉克這三個堪稱危險國度的摸爬滾打，令他的肌肉變硬，心腸變軟，略悟生命脆弱而寶貴的意義。
2004年東南亞海嘯、2011年美國撤軍伊拉克、2015年尼泊爾地震……這些重大新聞事件發生時，張寧都在現場，見證歷史。可以說，更多時候他的記者生涯與爆炸、槍擊和災難相伴，與此同時，他也試圖找尋這個世界何以變得如此恐怖和異常的答案。
“我們所處的這個世界仍不安寧，戰亂、恐怖、災難、災害，幾乎無處不在，今有幸借助亞太日報這一新媒體平臺，與朋友們分享自己的經驗和體會，幫助朋友們瞭解己身足跡尚未達到的領域，這是我最大的欣慰。”
張寧說，這些對戰地經歷的回顧，絕無自傲自矜成分，更多地是想和同儕分享內心交織的悲欣，共同為尚在硝煙裡煎熬著的兄弟姐妹祈福。過來人的心從未離去，仍與你們相伴始終。