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眼下，以反总理巴育政府、要求王室改革为主要诉求的泰国抗议浪潮在持续数月后仍未消散。当地时间10月15日，泰国政府颁布紧急法令，宣布首都曼谷进入紧急状态，禁止五人以上集会，同时严禁发布“可能有害国家安全”的新闻或网络讯息。泰国政府试图遏制曼谷不断升级的街头抗议示威。据英国《卫报》10月15日引述泰国人权律师组织报道称，泰国政府还于当日逮捕了抗议活动领导人阿农·南帕和帕努蓬·贾德诺克。另据美联社（AP）报道，警方至少逮捕了20名抗议者。《卫报》称泰国警方尚未对此消息做出评论。
反政府示威者与“保王派”起冲突
当地时间13日，成千上万的抗议者走上曼谷街头，要求总理巴育下台，呼吁泰国开展政治改革，并遏制国王权力过度膨胀与滥用财产。据路透社13日报道，抗议者将政府总部作为当天的游行重点，并于当晚包围了政府总部。尽管大部分人于晚些时候离开，但有少数人竖立了临时路障试图留守，不过警方很快清理了现场。
与此同时，围绕泰国王室的重要纪念活动也在上演。据泰国《曼谷邮报》14日报道，10月13日恰好也是前任国王普密蓬（拉玛九世）逝世四周年纪念日。当日，身着黄衣的民众自发前往大皇宫玉佛寺瞻仰普密蓬铜像。据中新网此前报道，该铜像在2020年4月落成后移至玉佛寺先王宝殿安置供奉，10月13日的活动是该铜像首次对平民开放瞻仰叩拜。另外，总理巴育也携夫人及内阁官员在曼谷王家田广场举行宗教纪念仪式，为89名僧人布施，感念先王恩泽。
现任国王哇集拉隆功（拉玛十世）13日也在曼谷参加佛教守夏节的纪念仪式，该活动吸引了众多王室支持者聚集。然而在活动过程中，要求民主与王室改革的抗议者也到场示威，并对哇集拉隆功直接表达了不满。
《卫报》刊文指出，抗议者在载有哇集拉隆功的王室车队经过时高喊“我的税”（讽刺国王挥霍财产）的口号，还向车队举起了泰国抗议浪潮中常见的“三指礼”。《卫报》评论称，抗议者这是历史性地对泰国的君主制直接表达了蔑视。
正因如此，身着黄衣的王室支持者一度与抗议者发生摩擦。集会期间，两大阵营曾互相投掷物品。据《卫报》报道，警方为此部署了1.5万名警力维持秩序，将抗议双方隔开。
抗议浪潮对王权批评逐步升级
2020年3月中旬以来，泰国为抗击新冠肺炎疫情宣布进入紧急状态，政治集会因此几乎陷入停滞。然而，7月18日，数千名不满于疫情期间经济大幅衰退的示威者不顾集会禁令，走上曼谷街头举行抗议活动，要求巴育政府解散国会、重新起草宪法，并停止使用《欺君法》威胁民众。自那时起，泰国多地陆续出现以年轻人为主的抗议集会活动，其中9月19日至20日在曼谷王家田广场举行的集会规模最大，参与者多达数万人。
值得注意的是，起初针对泰国王室与君主制的诉求并不是这一轮抗议活动的核心议题，7月中旬抗议活动的核心诉求是要求巴育政府下台，并开展政治改革，然而，彼时已经罕见地出现了批评《欺君法》的声音。
7月中旬抗议活动中的一类标语牌上写着“结束112”的文字，而“112”指的是泰国法律中《欺君法》的有关条文，该条文让泰国君主制与现任国王拉玛十世免遭批评，违者将犯下诽谤之罪。根据《欺君法》，侮辱君主制度罪名最高可被判处监禁15年。
云南省社会科学院中国（昆明）南亚东南亚研究院泰国研究所所长余海秋在接受澎湃新闻（www.thepaper.cn）采访时指出，王室与君主制在泰国历来有着崇高的地位，这不仅是因为泰国有着严苛的《欺君法》，禁止社会公开讨论国王、王室与君主制，而且也是因为君主制是“泰国社会与政治的基础性结构”。
然而，现任泰王哇集拉隆功的民望远不及其父普密蓬，近年来还屡屡传出有关哇集拉隆功的“吸睛”花边新闻。据多家媒体报道，尽管当下泰国国内疫情与经济危机形势严峻，但是哇集拉隆功2020年大部分时候都在远在欧洲的德国寓所居住，这令部分泰国民众深感不满。
正因如此，尽管抗议者内部仍然对是否直接批评王室和君主制有所争议，但批评君主制的声音却随着时间的推移而越来越响亮：8月10日，泰国法政大学集会上有学生列出改革君主制的10项诉求；9月19日，主要发生在曼谷的抗议活动中出现了“终结封建、人民万岁”的口号；9月20日，有抗议者在曼谷王宫外广场安置了一块“泰国属于人民”的牌匾，该牌匾很快被不明人士移除；9月25日，泰国抗议者于哇集拉隆功的德国住所前举行抗议活动，他们也于住所外安置了一块“泰国属于人民”的牌匾。据新加坡《海峡时报》此前消息，在9月下旬抗议活动期间，“泰共和国”一度成为泰国社交媒体上的热门标签。
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