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这是茫茫山岭之地，位于我国最北之处的大小兴安岭地区。
在这片土地上，生活着我国56个民族之一的鄂伦春族。相传鄂伦春人的祖先是从贝加尔湖迁徙而来，世代居住于兴安腹地，以驯鹿为生，信奉萨满，以万物有灵为念，敬畏自然之神。
鄂伦春族人世代生活在大小兴安岭，山高谷深，溪流相涧。在兴安深林中，满生着落叶松、白桦、红松、杨等耐寒树种，林有珍禽异兽，河载多种鱼虾。冬日的兴安寒风冷冽，严寒白雪并未消融族人的意志，勇敢的鄂伦春人依托着这大自然的馈赠，靠着枪杆子一年四季逐鹿追狍，游猎于腹背深山的原始丛林间。
在古代，就有文书记载：贝加尔湖以东，黑龙江以北，时常出没在森林中，四时如斯，称其为“林中人”。诚如歌中所唱：“高高的兴安岭一片大森林，森林里住着勇敢的鄂伦春，一呀一匹马一呀一杆枪，獐狍野鹿满山满岭打呀打不尽。”
鄂伦春族
这是昔日鄂伦春人的真实写照，除了马匹，他们也会使用驯鹿来作为捕猎的交通工具，因而得名为“住在山岭上的人们”、”使用驯鹿之人”。
50年代，鄂伦春人才开始走出那片白桦林，走下山岭，开始了半耕半猎的定居生活。一直到90年代，兴安全面禁猎以后，以狩猎为主要活动的鄂伦春族开始放下了枪杆子。虽然如此，质朴的鄂伦春人始终保持着养狗、养马的传统，他们将之视为“猎民的好伙伴”。
鄂伦春族
褪去俗世繁华，常年深居山岭的鄂伦春族人作为“最后一个狩猎民族”，对大山的敬畏之情始终根植在心中。这里的生态仍然良好富饶，绿水青山环绕，云雾花草相携。奇珍异宝存于兴安密林，山石奇峰叠立耸翠，四时之景荡涤山野，继续着族人向往着的自然淳朴生活。
南翁河湿地
萨满信仰万物有灵
信奉萨满，是鄂伦春族的信仰，他们认为万物皆有灵，认为自然界之山川树木、雷电风雨、星辰日月均有神灵所在。当出门打猎之时每遇古树、高山、洞崖都会以山神供奉，这是古代北方民族普遍信仰的原始宗教，也是母系氏族社会保留下的风俗文化。
鄂伦春族
在记录片《最后的山神》中，记录了中国鄂伦春族最后一个萨满——62岁的孟金福与其妻子的故事。其雕刻山神像，跪拜山神萨满时的认真，体现了少数民族最淳原始的信仰与虔诚。人类当像万物，遵循自然界“静默神圣”之法则，山野万物，在自由契约的约束下，同生同存。
鄂伦春族
萨满歌舞仪式的祈祷与祝福表达了鄂伦春对山神的敬仰，这个没有文字只有语言的民族，在定居回归之后正逐渐被汉化。我们不知道最后的山神会不会消失不见，会不会留下这份属于原始古老的传承，但我们放眼看去，那山依旧是山，这湖光山岭，清风抚绿，落叶归根，世世代代持有的初心，终究不减。
自然生态赋予着鄂伦春人卸去一身世俗脂粉气的纯粹，踏遍山岭看山望云，观水走岩，纵横田野，驰骋在深山密林中的自由，是其不变的追求，纵使现代文明与原始文化相互冲撞，但对生活、对自然最初的热爱与尊重都记刻在了这片兴安深处。
鄂伦春民族博物馆
值得一提的是，鄂伦春民族博物馆也是根据鄂伦春人自古祭拜北斗七星的信仰，建成北斗七星状。鄂伦春人祭天地、祭山河、祭星月，无论是被人称为森林猎神还是兴安骄子，萨满信仰无处不体现在这个拥有古老历史的民族之中。
祖先留下的智慧
鄂伦春族具有独特风格的房屋建筑当属“仙人柱”，是其游猎生活时期的产物。冬季外出狩猎，鄂伦春人需挖雪屋过夜，聪明的族人会利用木杆插在雪坑四角，上覆兽皮，下铺野猪皮为卧榻，屋内燃篝火，随身携有60度白酒暖身。“仙人柱”搭建便利，不仅严冬可御寒，夏季打猎也能防雨。
仙人柱
除鄂伦春祖先传有的“仙人柱”外，其祖传的造桦皮船也是鄂伦春族的智慧结晶。其狭窄细长，状似柳叶，用于渡水、捕鱼和捕猎。松木为骨架，船帮为桦树皮包裹，接头钉木处会以松香涂抹，防水效果良好。如此制作的船体小巧轻便，适合在林中携带。
桦皮船
昔日的鄂伦春族以狩猎为伴，男人在外打猎，女人有时会随同而行。狩猎所得是鄂伦春族的衣食主要来源，所剩的野味一时食用不完会选择晒干封存，这种利用熏晒做法至今仍被鄂伦春族人沿用。
鄂伦春族
虽然现在鄂伦春族不再以打猎为生，但其猎民时期流传下来的智慧产物却是历史的见证，艺术的传承。留在指尖的印记——手工桦树皮工艺是现今鄂伦春族保留下来的传统特色在剥取桦皮时，鄂伦春手工匠人们一直秉持着不伤及桦树，来年再生长的原则，一笔一刻讲求的是对自然敬畏的神圣。这或许就是古老鄂伦春族沉淀下来的美好，对万物怀有敬畏，随遇而安、节俭质朴的精神。
桦皮工艺
能够代表鄂伦春族精美桦皮工艺的作品一般都是由妇女所制，如“宽给查”（桦皮桶）、“红盖”（桦皮筒）、“卡密”（桦皮篓）、“奥纱”（桦皮针线盒）、“阿达勒”（桦皮箱）等，上雕刻有不同颜色、不同式样的图案。在诸多桦皮制品中，“阿达玛勒”是最精美的雕刻艺术品，也是作为族中待嫁姑娘的嫁妆，为长方形，花纹染有红、黄、黑三色，代表了喜庆、吉祥与坚贞爱情。
桦皮工艺
桦皮工艺是属于鄂伦春人独有的精湛技艺，满载着传统风情，留给一代一代后人，延续着祖祖辈辈的智慧与精髓。
好客欢歌篝火相承
鄂伦春族是一个注重礼仪的民族，尊老爱幼是无论在何种场合都必须遵循的信念。老者坐正位，吃饭饮酒等都需长者先动，晚辈才可用。除此之外，“大口吃肉，大碗喝酒”是游猎后裔洒脱而生的豪迈与畅快。
热情、豪爽鄂伦春人用“赞达仁”（山歌）与“阿拉嘿”（舞蹈）的方式盛情欢迎宾客，其好客之名远扬，宾友光临，除好酒好肉招待外，在临别之际还会馈赠土特产给客人。
鄂伦春族
赞达仁山歌是鄂伦春族人人都会唱的，无论是在山野、密林亦或是田园、家地，随处可闻。别有风趣，延拉着长调子的歌声回荡在茫茫山城，空旷阔达，古韵悠悠。尤其是以贵客登门之时，酒过几许，酣醉耳热之余，更会连唱不绝，直到通宵达旦，展现了鄂伦春族发自肺腑，坦荡直率的真挚情感。
大方、诚恳也是鄂伦春人民风的体现，驮肉而归，不管相识与否，主人则会立刻割宰猎物赠予客人。喜嗜肉也是鄂伦春人的一大特征，手把肉是其一道拿手菜，选取新鲜肉类，清水蒸煮，五分熟直至没有血水即可捞出，加之特制酱料，肥而不腻，配酒下菜，不膻不腥。明代《夷俗记》曾有言：“其肉类皆半熟，以半熟者耐饥且养人也。”
鄂伦春族
除好客慷慨的民族性格，鄂伦春人也是一个能歌善舞的族群，每年6月18是其传统节日——篝火节，这一天，热情的族人们欢歌载舞，摇响铜铎，跳跃旋转，尽情挥洒灵魂舞者之风范。对于火，鄂伦春先人们与之有着不解之缘。
对火的崇拜无异于对自然的敬畏，这与鄂伦春过着世代游猎生活的经历是分不开的。他们取之自然，敬于自然，所以对火有着亲近之意。他们认为得火才能烹制烤肉，才可赖以生存，他们还认为火能驱邪去污，每年的腊月二十三也有送火神上天的习俗，传递着祖先的嘱托，祈福迎新。
篝火欢歌
载舞击鼓，篝火欢歌是鄂伦春民族最隆重的欢庆方式，彼时贵客相邀齐聚，一同点燃篝火，寓意着神圣之祥的篝火展翅而飞，围栏起舞，充分展现出他们多姿多彩的民族风格。并且，逢此重大节日与场合，鄂伦春年轻人也会随同长者们一同穿上绸缎等面料的民族服饰，回归民族情怀，拾起遗落在主流文化中的特色民风。
秀美自然风光清幽安居之所
山城所居，随遇而安，是鄂伦春族生活所居之态。在中国最北端，是享有独特的地理优势的。春暖花开正茂、夏凉风清气爽、秋叶繁华遍地、冬寒料峭生威。一年四季都是自然妙景。据悉，每年政府会给当地猎民3个月狩猎期，此时“兴安骄子”会立刻化身为林中行者，穿林打野，策马驰骋，勇猛的鄂伦春族人不虚盛名，与万类竞自由。
阿木尔萨布素军马场
鄂伦春族多居大兴安岭南麓，有人说这是一个遥远而美丽的地方。来过此处，便知何为遗落在人间的生态天堂。漫步在深山之处，一个个静谧的小山村点缀在森林河流之畔，冒着烟火气，胜似天上人间。
靠山临江，北国的鄂伦春人们最喜欢在山中听泉谷，登峰赏石海；观高山流水，听莺啼燕语；看花开一季芬芳，花落一地繁华；尤是飞瀑雪落，更是蔚为壮观。等到了冬季，皑皑白雪覆盖下的山麓，白头压顶，银装素裹，属于北国独有的人间壮美，能够让人心中生出一番豪情壮志，这或许就是环境造就族人，鄂伦春人繁衍生息的地方，本身不失野性，尚待诗意，孕育着这里的民族别有一番风土人情。
大兴安岭
择山而居，放眼望去，来路山，去路树，踩着山城秀美，沿着一路风光旖旎，诚如那句：“灵山多秀色，空水共氤氲“的韵味。登高远望，深处此山中，看日出日落，慢节奏的生活让此间人们活得潇洒、淡然。俯瞰万丈路，可与天齐身，与云共鸣。
大兴安岭
曲径通幽，一座座村落显现而生，桦树皮搭建的小屋，森林中的民族将对自然的利用与回馈发挥到了极致，体现了其生存智慧。他们与自然和谐宁静的生活在一起，物质上与精神上都得到极大的满足。时间流逝，外面的世界正风云变幻，但是鄂伦春人仍旧守着大山，守护着这片森林。
大兴安岭
八万里兴安，蕴藏着鄂伦春族的悠远历史。深刻着岁月洗礼的面庞，与当地人席炕而坐，听听他们的祖辈是如何勇战严寒，英勇捕猎，便能感受到他们对温暖热情的最好诠释；走入这片山水，同鄂伦春民族一同体悟这原始生态的自然慰藉，便能怀有虔诚，用心聆听风土之上，天地之间的人文信仰。
这，就是兴安深处的民族传承；这，就是神秘古老的“猎神”之后鄂伦春族……
兴安旅行TIPS
鄂伦春族主要分布在内蒙古自治区呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗、布特哈旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗，以及黑龙江省呼玛、爱辉、逊克、嘉荫等县，黑河市等地。
黑龙江省内的大兴安岭地区族人多处南麓，鄂伦春族的传统节日众多，除篝火节外，还包括拜火神、抹黑节等，分别于每年的6月18日、腊月二十三、正月十六。由于当地政府对北国旅游的支持，尤是漠河北极光节最受瞩目，夏至左右前后是兴安北极村看极光的最佳时节。如果赶在节庆日来中国的最北之地旅行，会体验到更多壮美奇景。
如果不跟团走，选择自由行前来兴安地区旅行，建议提前做好攻略。原始生态区往往会道阻险要，备好登山靴。夏季雨多，冬日雪厚，防雨工具、御寒保暖等一些列防护安全措施要着重注意。
（来源：凤凰旅游）