藏學專家：世人離真實的倉央嘉措還很遠

“從東邊的山尖上，白亮的月亮出來了，未嫁娘的臉兒，在心中已漸漸顯現……這是一首流傳極廣的倉央嘉措情歌，但是其“情歌身份遭到藏學專家的質疑。

“這首所謂的情歌其實是倉央嘉措修持時觀想本尊的境界。西藏社科院藏學專家巴旺研究認為，所謂倉央嘉措的情歌其實是道歌，是因藏傳佛教密宗修行而創作的。

倉央嘉措是西藏曆史上著名的詩僧，１６８３年出生於門隅達旺附近的烏金林，１６９７年被迎請至布達拉宮。近年來，瀰漫在文藝界的“倉央嘉措熱不斷升溫。針對這位傳奇人物及其詩歌的解讀更是版本眾多。

“世人離真實的倉央嘉措還很遠，我們需要還他真實的歷史面貌。西藏社科院原副院長、著名藏學家巴桑羅布說，目前國內許多研究者都以獵奇的心態，把活生生的歷史人物塑造成了文學人物。

記者發現，如今市面上關於倉央嘉措的詩歌、文集鋪天蓋地，有些出版物中甚至收錄有他的數百首詩歌。對此，巴桑羅布研究認為，倉央嘉措的原創詩作應為６２首，其餘所謂出自他之手的作品根本無從查起。

對於“倉央嘉措出生於門隅一個貧困的家庭的說法，巴桑羅布通過考證發現，倉央嘉措的母親次旺拉姆是吐蕃讚普的後裔，因此倉央嘉措並非出身貧困家庭。

至於倉央嘉措“成年後才出家，之前沾染了許多惡習的說法，西藏社科院科研管理處副處長藍國華對此持不同觀點。他說，倉央嘉措大約７歲時便被迎至錯那宗棒山的巴桑寺學經，由６名學問高深的僧人擔任他的經師，他大約在１５歲時被迎請到拉薩布達拉宮，並非成年後才出家。

史料記載，倉央嘉措的父親扎西丹增是掘藏師白瑪林巴的後裔，其家族是有名的藏傳佛教寧瑪派世家。有學者認為，倉央嘉措的寫作和生活與其出身寧瑪派世家有關。

對此，藍國華說，寧瑪派雖然允許僧侶娶妻生子，但這並不意味著允許僧侶縱情酒色，“寧瑪派的家庭背景是倉央嘉措情歌寫作動因的觀點難以成立。

此外，由於倉央嘉措是門巴人，多數人認為倉央嘉措的情歌源於其幼年時門巴文化的熏陶。

藍國華對此也提出質疑：“倉央嘉措在門隅地區生活的時間並不長。試想，一名孩童能從民間文學吸收多少營養？若說倉央嘉措吸收了門巴民間文學的營養而寫作了情歌，未免牽強。

關於倉央嘉措的種種謎團並未止於此。如今，揭開倉央嘉措的“謎樣人生、還原真實的倉央嘉措，仍是學術界努力的方向。

巴桑羅布建議，若想進一步接近倉央嘉措的真實生活與內心世界，學者切莫過分依賴他人的研究成果，需多研讀倉央嘉措及其生活圈中同時代人物的藏文原始文獻。