屈原故里：詩是一種信仰、一種生活方式

新華社宜昌５月３１日電（記者梁建強

李思遠

黎昌政）“五月端陽吊屈公，楚荊大地古今隆。重溫橘頌如聖火，品讀離騷似彩虹……”５月３０日，素有“中國第一農民詩社”之稱的三閭騷壇詩社在湖北秭歸舉辦端午詩會，農民詩人黃家兆吟唱一首《吊屈公》，贏得陣陣喝彩。

秭歸是詩人屈原的故里。多年來，得益於濃郁的詩歌文化氛圍，秭歸詩會、詩歌大賽等活動眾多，民間詩歌力量興盛，眾多詩社先後成立。目前，全縣已有九歌、涉江、蘭蕙、天問等詩社２０多個，會員１０００多人。

詩社成員不少是“泥腿子”出身的農民，白天拿著鋤頭耕作，晚上握筆書寫春秋，成為屈原故里的“特色景觀”，其詩作內容多為紀念屈原、抒寫生活感悟。７６歲高齡的農民詩人梅大敏１９９０年開始寫詩，目前已公開發表詩作２００餘篇。他告訴記者，在秭歸，寫詩已成為眾多百姓生活的一部分，不少未加入詩社的農民，也熱衷於詩歌創作。

明清時期成立的三閭騷壇詩社，從社長到社員，多為農民，並長期保持吟唱詩詞、創作古體詩詞的傳統。社長黃瓊來自屈原鎮屈原村，他說，在秭歸，詩是一種信仰、一種榮耀，許多社員寧可不打工掙錢，也要參加每年端午、中秋兩次活動詩會，詩歌成為不少農民與外界交流的媒介。

“生活在屈原故里，自然要懂些詩歌才好。”２０１２年成立的夕陽紅詩社，每季度都會舉辦詩歌朗誦會、出版社刊。詩社理事夏更久告訴記者，他是一名數學教師，因為身邊的朋友、同事大都喜歡詩歌創作，他也深受影響加入詩社。

每年端午節，都是秭歸農民詩人們最珍視的日子。詩會常與屈原公祭儀式同時進行，敬香、燒紙錢等儀式之後，社員們相聚在天井亭院，比文賽詩，懷念屈原，時常吟詩到夕陽西斜，大家才依依惜別。

“只有讓詩歌融入火熱的現實生活，詩歌才會釋放出迷人的藝術魅力，才能促進詩歌事業繁榮。”說起秭歸民間詩歌之盛，縣文聯主席周淩雲欣喜不已。

學者表示，端午文化“返璞歸真”，才能回歸其文化內涵。“節日傳承的既是我們民族共同的記憶，在某種意義上也將開啟我們民族的未來。”湖北省社會科學院夏日新研究員說。

近年來，秭歸當地政府部門的大力扶持更促進了詩歌繁榮。１９８４年至今，縣政府每年投入經費扶持詩社活動、詩集出版，已整理歸檔的明清騷壇詩作遺存近千首，近現代騷壇詩作近萬首。

中國詩歌協學會副會長曾凡華評價說，宜昌秭歸是屈原故里，也是中國詩歌之鄉，“屈原遺風已植入他們的骨髓”。

隨著騷壇詩社和新興詩社影響力不斷擴大，依託每年的騷壇詩會，秭歸開展了一系列詩歌活動，並將一年一度的端午詩會打造成全國性詩歌賽事，吸引餘光中、流沙河、鄭愁予等知名詩人參與。秭歸被授予“中國詩歌之鄉”，並與中國詩歌學會共同設立“屈原詩歌獎”。

“勞動會激發創作靈感，古往今來，許多優秀詩歌是在勞動中創造的。”台灣著名詩人鄭愁予說，秭歸的詩歌興盛景象表明，“中國詩歌之鄉”的美譽實至名歸，秭歸是高潔屈鄉，宜昌乃天海詩都。（完）