麥積山：佛教中國化從佛像右肩“開始”

新華社蘭州６月１０日電（記者桂濤

朱小燕）青雲之上，峭壁之間，鐫石成佛，萬龕千室。西出長安，甘肅天水境內的麥積山石窟是絲綢之路首站，也是佛教沿絲路東傳進入中國的重要路標。

約１６００年前開始，來自中原與西域的大師名匠，手持斧鑿，在幾十米高的峭壁上雕鑿自己認知中佛的模樣。麥積山上保存至今的７０００多尊不同時代、不同風格的雕塑，見證了印度佛教藝術進入中國後與中原藝術的碰撞交融。中國化的佛教藝術，成為中華文化的一部分。

被譽為“有龕皆是佛，無壁不飛天”的麥積山石窟是中國四大石窟之一。但與龍門石窟中大部分雕像都為中原人面孔不同，麥積山石窟中，佛像面容受到西來的藝術風格影響，兼收並蓄，更為多元。

有的佛像耳大垂肩，鼻梁隆起，肩寬腰直，明顯有古印度餘韻；有的又雙眼圓睜，絡腮鬍子，一看就是胡人造型。

麥積山石窟藝術研究所研究員夏朗雲說，中亞、西亞、北非人特色的面容都能在麥積山的塑像中找到，有的還有歐洲人的痕跡。

在麥積山石窟中不僅能看到佛教自西向東的傳播痕跡，也能看到佛教中國化的歷程，以及中國文化自東向西的傳播。

第７８窟正壁裏的佛像雕塑於１５００多年前的後秦時期，是麥積山的首批佛像之一。可以發現，身披偏袒式袈裟的佛，在露出的右肩上還搭著一片衣角。

研究麥積山石窟藝術已２０多年的夏朗雲說，東漸的印度佛像一般袒露右肩，但這在崇尚禮儀的中國儒生們看來顯得不雅，於是將佛像的右肩用衣角稍加遮擋，這樣既符合佛教儀軌，又讓中國人更容易接受。

“從麥積山石窟中佛像右肩的細微變化，就可以看出最早的佛教中國化。”他說。

這種最早出現在麥積山的佛像袈裟樣式後來向西傳播到河西、新疆地區。

專家說，麥積山石窟的佛像中，北魏早期作品明顯受印度風格影響，高鼻寬肩，長腿細腰；西魏作品則繼承了中原漢晉石刻的藝術傳統，清癯秀美，寬衣薄帶，服飾已經明顯漢化；而北齊、北周、隋三個朝代作品形態優美，衣褶精細，肌肉飽滿，已經是中原文化的大成之作，佛教中國化進程一望即知。

麥積山石窟的洞窟形制上也體現出西來佛教的中國化。

據夏朗雲介紹，印度佛窟多為中心塔柱形制，洞窟中央有雕鑿佛龕、佛塔的石柱支撐，而在麥積山約２００個洞窟中，都以中國建築中更普遍的穹窿頂式形制出現，沒有一個有中心塔柱。（完）