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(行走中國)把我唱給你聽——新疆刀郎木卡姆

2016-09-23 16:17:15  来源:新華社 【返回列表】

新華社烏魯木齊9月23日電(記者姜德群)在中國最大沙漠塔克拉瑪幹沙漠的西南邊緣,坐落著新疆麥蓋提縣,古老的刀郎文化在這裡孕育、發展、傳承,並在新時代煥發著生機。
從地圖上看,麥蓋提縣的形狀倣似鑲嵌進沙漠中的一片綠葉,樂觀向上的維吾爾族人不僅用勞動和智慧在這片土地上創造了豐富的物質財富,也在這三面環沙的地區開墾出了文化的綠洲。
作為刀郎文化的重要組成部分,刀郎木卡姆最早來源於維吾爾族祖先從事狩獵、畜牧時即興創作的歌曲。流傳到現在的刀郎木卡姆唱詞全部是在刀郎地區廣為流傳的維吾爾民謠,記錄了刀郎維吾爾人的喜、怒、哀、樂,反映了維吾爾人社會生活的各個方面。
刀郎木卡姆原有12套,現在能收集到的共9套,每套刀郎木卡姆都由“木凱迪曼”“且克脫曼”“賽乃姆”“賽勒凱”“色利爾瑪”五部分組成,都有不同的節拍、節奏的歌舞套曲。每套長度約為6至9分鐘,九套的總長度約一個半小時。
麥蓋提央塔克鄉被稱為刀郎木卡姆之鄉,這裡的刀郎木卡姆演藝大廳定期會舉行表演,因為刀郎木卡姆沒有記載樂譜,全靠口口相傳,所以參與表演的藝人多為鄉里的老人。老人們頭戴花帽,手裏拿著羊皮手鼓、卡龍琴、刀郎熱瓦普和艾介克等樂器,一字排開神色莊重地坐在舞臺上。
演出開始,首先由領唱的一位老人起音,現場沒有任何音響設備,全靠老人用自身力量吼出起音,老人中氣十足、聲音高亢,起音沒有複雜的音律和過渡,發自丹田的聲音在演藝大廳裏久久回蕩。
緊接著,藝人們手裏的手鼓和樂器齊奏,伴隨著悠揚的音符和鏗鏘有力的節奏,老藝人們口中的唱詞與音樂融為一體,講述著千百年來刀郎人的生活。
老人們閉著眼盡情歌唱,完全投入音樂世界裏,他們的唱腔沒有經過任何藝術修飾,時而高亢時而低沉,聽起來神秘又充滿力量。
刀郎文化形成於14世紀末。當時躲避戰亂的人們聚居在塔裏木河源頭的草地荒原,狩獵遊牧,形成了獨特的歌舞、繪畫文化。後人以“刀郎”(古語意為“族群聚居”)命名了這種原生文化形態,也有人稱之為“多浪文化”。
作為刀郎人精神寄託的刀郎木卡姆,在各種民眾娛樂集會上有著很高的使用率。它已深深滲透到了刀郎維吾爾人社會生活的各個方面,成為刀郎維吾爾人不可或缺的精神食糧。
刀郎木卡姆是新疆維吾爾十二木卡姆的源頭之一,十二木卡姆2005年被聯合國教科文組織批准為“人類口頭與非物質文化遺產代表作”。
儘管已經得到了很好的傳承並逐漸走向了世界舞臺,但對麥蓋提當地群眾來說,刀郎木卡姆卻是他們最受歡迎日常娛樂活動,是展現自己內心喜怒哀樂的最好方式。
在麥蓋提有這樣一句話:麥蓋提人會走路便會跳刀郎麥西萊甫,會說話便會吟唱刀郎木卡姆。
“刀郎麥西萊甫”,維吾爾語意為“集會”“聚會”,是維吾爾族人民的民間娛樂活動。豐收時,婚嫁時,慶祝節日時,臺上老藝人在吟唱刀郎木卡姆,台下一對對青年男女翩翩起舞,隨著樂曲的變化,舞者的動作仿佛在開展一場緊張有序的狩獵活動。
經過幾輪的舞蹈之後,便開始了娛樂活動。娛樂活動的主要有“敬茶”“對詩”“奪腰帶”“判官司”“搶鞭子”等遊戲,如在“搶鞭子”的遊戲中,一對青年男女上場對舞,在舞中男子試圖奪下女的手中的鞭子,而女子則可以用鞭子抽打男子頭部以外部位,打得越重,被認為是有情,如果只是輕輕打幾下或是鞭子輕而易舉被男子奪走,說明女子對男子無意。
在文化娛樂生活豐富的今天,“刀郎木卡姆”與“刀郎麥西萊甫”結合的形式依然廣受當地人青睞,這種聚會充滿著令人滿足的快樂。(完)