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【亞太日報駐東京記者藍建中】高野山位於日本和歌山縣北部的高野町，是被周圍八座約１０００米的山峰環繞的海拔約９００米的山頂盆地，這裡集中了１１７座寺院，是日本獨一無二的宗教城市，因此被稱為“天空的聖地”。２００４年，高野山作為“紀伊山地的靈地和參拜道”的一部分，被列入世界文化遺產。２０１６年，高野山將迎來開創１２００周年。
高野山指的是被稱為“八瓣蓮花”的八座山峰環繞的盆地，並非單座山峰的名字。雖然前往高野山要一路盤山而上，但是在高野山內卻看不到山，所以有“高野山沒有山”的俗語。
“壇上珈藍”的金堂是整個高野山的總本堂，在這裡舉行主要宗教儀式。
高野山是平安時代初期的高僧空海（７７４年至８３５年）開創的真言密教聖地。空海是讃岐國多度郡（現在的香川縣）人，真言宗的鼻祖，諡號“弘法大師”。空海于西元８０４年作為留學僧前往唐朝，西元８０５年５月師從長安青龍寺密教第七祖惠果和尚，當年８月獲得灌頂，灌頂名為“遍照金剛”。８０６年空海回到日本，８１６年獲得嵯峨天皇賜予高野山作為真言密教的修行道場，高野山由此成為真言宗的總本山。
高野山現約有７００名僧侶。
“壇上伽藍”是１２００年前高野山開創時最早建設的區域，表現了“胎藏界曼陀羅”的世界。現在，幾乎高野山所有重要儀式都在這裡舉行。而“壇上珈藍”的金堂是整個高野山的總本堂，在這裡舉行主要宗教儀式。金堂附近的“根本大塔”是根據空海提案建設的日本第一座多寶塔，塔內以金身大日如來為中心，內部的柱子上描繪有十六大菩薩，展現的是極為絢爛的立體曼陀羅，牆壁上還繪製有真言八祖像。
“根本大塔”內以金身大日如來為中心，內部的柱子上描繪有十六大菩薩，展現的是極為絢爛的立體曼陀羅。
“壇上伽藍”的禦影堂前生長著著名的“三鈷松”。據說空海從唐朝回國時，為了尋找弘揚真言密教的地點，向日本方向投出了稱為“三鈷杵”的法器，後來發現三鈷杵掛在這棵松樹上，由此決定將這裡作為真言密教的修道場。這棵松樹如同三鈷杵，是三針的，所以被稱為“三鈷松”。現在仍有很多人將“三鈷松”的落葉作為護身符帶回家。
“三鈷松”
從“一之橋”到空海靈廟的區域統稱“奧之院”，與“壇上伽藍”一起，是高野山最神聖的區域。從一之橋到靈廟約２公里的參道旁，在樹齡上千年的杉樹下，聳立著至少２０萬座墓碑、供養塔、慰靈碑等，其中包括歷代著名武將和名人的墓碑和供養塔。
奧之院參道兩邊聳立著至少２０萬座墓碑、供養塔、慰靈碑。
１８７２年前，高野山曾禁止女性進入，而今，作為一個與俗世隔絕的密教聖地，有很多人在這裡居住和生活，是祈禱與生活融為一體的“天空的宗教城市”。
高野山西北山麓的“丹生都比賣神社”與空海有很深的聯繫。“丹生都比賣神社”是和歌山縣最大的神社，也是供奉天照大神的妹妹“丹生都比賣大神”的總本社。空海在建設高野山的時候，就在“壇上伽藍”建設了供奉“丹生都比賣神”的“禦社”，這是日本獨特的佛教與神道融合的“神佛習合”現象。
丹生都比賣神社
如今，這一傳統依然得到繼承，高野山僧侶誦經時同時高頌“南無大師遍照金剛”和“南無大明神”。高野山的僧侶每天都在禦社前作為拜殿的“山王院”誦經，並在修行結束後，還要向山麓的“丹生都比賣神社”供奉用木條製作的神符。
高野山的僧侶每天都在禦社前作為拜殿的“山王院”誦經。
現在高野山上共有１１７座寺院，約有７００名僧侶，其中的金剛峰寺是高野山真言宗的總本山，負責高野山整體的宗教事務，高野山真言宗管長就任寺院住持。另有５２座寺院作為供遊客住宿的“宿坊”，金剛峰寺附近的“蓮花定院”就是宿坊之一，遊客可以在這裡住宿、坐禪和寫經，體驗寺院的“護摩祈禱”等各種儀式。“護摩”是指焚燒塗有香油的護摩木進行祈禱的真言密教秘法，熊熊燃燒的火苗象徵著佛法能夠消除人間的煩惱。
護摩祈禱儀式
遊客坐禪
在高野山的宿坊可以品嘗到稱為“精進料理”的素餐，並且可以品嘗高野山獨創的“芝麻豆腐”。芝麻豆腐不使用大豆，而是利用葛根粉和芝麻製作的。與其他地方不同的是，這裡的芝麻未經炒熟，而是直接粉碎後用於製作豆腐，據說是避免香氣會影響僧侶修行時集中精力。
在高野山的宿坊可以品嘗到稱為“精進料理”的素餐。
高野山獨創的“芝麻豆腐”
雖然空海在西元８３５年“入定”，西元９２１年，被醍醐天皇賜予“弘法大師”的諡號，如今，在日本，單純說起“大師”一詞，就指的是弘法大師空海。不過，在真言宗信徒心中，空海“入定”只是進入了冥想狀態，現在仍在持續禪定。所以，每天都要在奧之院作為廚房的“禦供所”烹飪好供品，每天清晨６時和上午１０時３０分，由３名僧人運送到靈廟前作為拜殿的燈籠殿，稱為“生身供”，這一儀式已經持續了約１２００年。
“生身供”儀式已經持續了約１２００年。
遊客可以在蓮花定院住宿、坐禪和寫經，體驗寺院的“護摩祈禱”等各種儀式。