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韦斯·安德森（Wes Anderson）执导的定格动画《犬之岛》（Isle of Dogs）于4月20日登陆中国内地院线。长久以来，“韦斯·安德森”的名字就是电影品质的保证。对于中国影迷来说，能够第一次在家门口看到他的作品，实乃幸事。然而，安德森的这部新作却在美国文化圈惹出一场争议。
《犬之岛》的故事发生在未来日本的某个城市，市长小林（其形象以日本传奇影星三船敏郎为模版）本就是猫奴一枚，加上当地爆发了“犬流感”，便趁机下令把城市里的所有犬类都流放到一座漂浮的垃圾岛（据导演介绍，其原型包括了日本著名无人荒岛“军舰岛”——但他们并未去那岛上采风，只是通过“谷歌地图”来了解该岛）上，就连养子中孝的爱犬点点也不放过。
为了找回点点，12岁的中孝独自劫持了一架飞机来到垃圾岛，在五只性格各异的汪星人的帮助下，中孝不但与点点重聚，还挫败了市长的阴谋，让汪星人得以重返城市。
《犬之岛》先是作为今年柏林电影节的开幕片，获得媒体一片赞誉，最终也得到以汤姆·提克威领衔的主竞赛单元评审团的垂青，拿下最佳导演银熊奖。
3月23日，该片在北美部分影院公映，几乎获得影评人与观众的一致认可，在影评网站“烂番茄”上目前仍有着高达91%的好评率；虽然没有进行大规模放映，但随着每周影院数量的增加，票房成绩也稳步攀升。
对于西方观众而言，除了韦斯·安德森一贯擅长的出色的角色塑造，以及对情感细致入微的展现外，片中无处不在的日式风情也让他们一饱眼福。不过，事物总有其两面性，围绕着《犬之岛》对于日本社会与文化的呈现角度，西方媒体尤其是导演本国的媒体却意见不一。早在一个月前，便有不少影评人发文非难韦斯·安德森。
打响头一枪的是《洛杉矶时报》的亚裔影评人Justin Chang，总体上，他对影片持肯定意见，但也指出了导演处理那些日本人角色时，欠缺考虑，落入了带有种族主义眼光的模式化窠臼。此文一出，顿时成为社交媒体上转发的热点。
很快，Justin Chang的同事、日裔女影评人Jen Yamato也在推特上表示：“本片号称是在致敬，其实却以多种方式故意地无视、挪用、排挤了日本文化和日本民众。这真的很丑陋。”不久，包括《华盛顿邮报》影评人Ann Hornaday、英国《卫报》影评人Steve Rose和《滚石》杂志影评人David Fear等在内，接二连三发出抨击《犬之岛》的声音，而他们集中使用的一个名词，便是近年来在美国媒体上出镜率颇高的“文化挪用”（Cultural appropriation）一词。
“文化挪用”原本仅是个社会学名词，指的是相当处于强势的某种文化，从弱势文化那里借用对方的东西。随着近年来欧美社会越来越强调政治正确，“文化挪用”走出书本，常因为牵涉到名流与明星的关系，而成为西方社会大讨论的主题。
例如华裔篮球明星林书豪理了“脏脏辫”的新发型，或是黑人歌手法瑞尔·威廉姆斯（Pharrell Williams）身着美国印第安人头饰，登上杂志封面，甚至是波士顿美术馆展出莫奈名作《日本女人》时邀请观众身着和服体验等，但凡穿着打扮上用到了“非我族类”的元素，往往就会惹来纠纷。
一方的意见就是，你又不是黑人（印第安人、土著人、日本人），又不了解他们的文化，拿来就穿身上，这是不尊重；另一方则会认为，此举是在向对方的文化表达敬意，我虽不是他们一族，但我热爱对方的文化，希望多做交流，体验一下有何不可？
结果，判断是否“文化挪用”的标准，很多时候看的就是这种致敬是否诚恳，又或者只是流于表面的剥削和消费。换句话说，看你走不走心。但是，什么事情一说到“心”，就见仁见智了。你说我亵渎，我说我诚心，结果往往沦为诛心之论，很多时候究竟“挪用”不“挪用”，也只能看谁嗓门比较大来决定了。
说回《犬之岛》，批评该片的意见，主要集中在三方面。首当其冲的，是导演选择不给片中日本人角色配字幕的做法。
主人公中孝在垃圾岛上遇到的五只主角狗狗分别是“老板”（比尔·莫瑞配音）、“首领”（布莱恩·科兰斯顿配音）、“公爵”（杰夫·高布伦配音）、“君主”（爱德华·诺顿配音）和“国王”（鲍勃·巴拉班配音）。结果，导演以所谓的“翻译配音”方式，让它们说出了一口流利的英语，反倒是片中出现的大量日本人角色——中孝、科学家、政客、广大市民等说的日语既没有英语配音，也没有英语字幕，西方观众只能看其手势、表情来猜个大概。
于是乎，在一部主要说英语的电影里，本该作为日本主人的这群日本人类，反倒说着观众（懂日语的除外）听不懂的外语，顿时便有了身在异乡为异客的陌生感，被排除在外，令那些批评《犬之岛》的影评人颇为不满。
第二点则在于，自称对于日本充满强烈感情的导演韦斯·安德森，在《犬之岛》中置入了大量西方人眼中最具日本特色的文化元素：相扑、动漫、樱花、寿司、太鼓、俳句……在充满异国情调的同时，也落下了模式化（stereotype）的口实。
《滚石》杂志的大卫·菲尔就认为：“向外国文化致敬，和将你从外国电影里捡拾来的各种元素堆在一起，当作某种富有异域情调的背景板，这根本就是两回事，不可混为一谈；而这也就是《犬之岛》的问题所在。”
最后，《犬之岛》的故事里还有个白人角色：美国交换生翠西（格蕾塔·葛韦格配音）。狗狗被流放，政策有猫腻。但片中的日本民众大多唯唯诺诺，无人敢做抗议。只有翠西揭竿而起，率领日本人声讨市长，最终伸张了正义，挽救了“人类的朋友”。
看片量大又较为敏感的观众，肯定会从翠西这个形象上看到“白人救世主”的影子。几十年来，有多多少少的好莱坞电影里面，都出现过这种白人来到欠发达地区，挽救当地人于水火的故事。
因此有批评者指出，安德森所谓“《犬之岛》是写给日本的一封情书”不过是个幌子，日本其实只是片中的背景板，故事内核仍是标准的美国白人叙事套路。这么一看，他用到再多的日本文化元素，都不可能是“致敬”，而只能是不走心的“文化挪用”。
不过，也就在社交网络上针对《犬之岛》抨击声最强烈的那几天，始作俑者贾斯汀·张却接受了英国《每日电讯报》的采访，他表示推特上网民热情的转发，其实是误读了他那篇影评的原意，他并非是要向该片宣战，而且甚至谈不上被《犬之岛》伤害到了感情。
更有趣的是，《纽约》杂志旗下的日裔影评人Emiliy Yoshida采访了几位已看过《犬之岛》的土生土长日本人，他们大多表示很喜欢这部电影，对日本文化的呈现也无不敬之处。
也就是说，一边是西方影评人（除少数几位属亚裔外，大多是纯欧美人）为日本文化与日本观众鸣不平；另一边日本观众自己却表示，并未受到伤害。
事实上，早先关于《奇异博士》中蒂尔达·斯温顿一角、《攻壳机动队》中斯嘉丽·约翰逊一角、《长城》中马特·戴蒙一角涉嫌“洗白”（whitewashing）的争议——即用白人演员来饰演本该由亚洲人出演的角色——爆发之时，也是西方媒体与本该“吃瓜”的欧美群众闹得火热，多数亚洲人反倒无动于衷，见怪不怪。
这一方面是东西方不同文化习惯以及西方长期文化强势的结果，另一方面，手握政治正确利剑痛批好莱坞的西方媒体与民众，似乎也有意无意地扮演起了“白人救世主”的角色。其针对“东方主义”（orientalism）的批评，本身又呈现出某些“东方主义”的元素来。
说了这么多，评价一部电影优劣与否的标尺，似乎从来都不应该是符合政治正确的要求与否，还是要看故事和角色本身。《犬之岛》究竟能否打动你，不妨亲自走进影院了解一下。
（来源：澎湃新闻）