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3月10日，云南昭通彝良县人民医院150名医护人员通过昭通日报宣布，放弃申领抗疫补助。涉及申领补助人员均表示，抗疫系职责所在，希望把补助发给湖北等疫情严重地区的医护人员。此事在网上引发热议。针对此事，当地已介入调查。
众所周知，为抗击此次疫情，众多医护人员夜以继日地奋战在抗疫一线，用负重前行托起了民众的岁月静好。他们当得起最美“逆行者”的名号，也配得上所有赞美和尊重。
而彝良县人民医院“集体”放弃申领补助，希望将其发给疫情严重地区医护人员的做法，则更标注了其人格高度。
对个中善意，全社会包括有关部门理应珍惜与呵护，但珍惜不等于罔顾其权益的“成全”，呵护不等于任他们牺牲自身权益的顺从。对其善意更好的回应，或许是肯定他们的“为人”善举，但拒绝他们的“舍己”行为。
对参与抗疫的医护人员进行补贴，本就是对他们付出与牺牲的补偿，是他们应得的权益。无论根据劳动法等法律法规，还是按照人之常情，这些医护人员都可以问心无愧地享受这些补助，相关部门也应及时、足额地发放补助。
在该事件中，因是150人集体放弃，所以很多网民担心，这里面或会否存在“集体行为绑架”或“他不领我也不好意思领”的软性裹挟。这里面显然得分情况看待：如果是有组织的行为，那确实欠妥；如果纯属自愿，那公众应更多地回到对善的顾惜上来。
但不管是哪种情况，对有关部门来说，都没必要“如其所愿”，他们放弃申领就真的不发了。
很多人都听说“子贡赎人”和“子路拯溺”的典故。孔子的学生子贡从其他国家赎回了鲁国人，政府要给其赎金，被子贡回绝，该“仗义疏财”行为遭到孔子批评。孔子的另一个学生子路在途中救了一个落水者，该人用牛答谢子路，子路接受了牛，孔子夸奖了其行为。孔子的做法着眼的，其实就是“做好事不求回报”的潜在道德绑架与“做好事有好报”的正向激励。
具体在此事中，若当地有关部门真的“说不要就不给”，那很可能抬高奉献的潜在成本。其他地方医护人员申领补助时，没准也会对标高风亮节之举、不好意思“见钱眼开”地领补助——但医护人员也需要挣钱养家，其中很多人并不富裕，完全靠工资养家糊口，这样的奉献让他们“牺牲”太大。
更何况，这些医护人员放弃申领补助后，补助款依然属于发放机关所有，其是否有权要求将其“转赠”给湖北等地的医护人员，“转”给某个医护人员还是予以“均分”，也会面临很多权属上的难题。
就此看，更好的办法就是，充分肯定这些医护人员的善意，但该补助就补助，至于补助款到手后如何处置，是捐出还是留作自用，由他们自己决定。这样一来，可以定向捐赠、遂了他们心意，还可有效监督善款用途，让善款发挥更好的作用，更能避免道德绑架下的“捐不起，但不捐不行”情况。
□史洪举（法官）